أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم

المصاحف الشريفة :

كتبت هذه المصاحف النادرة في القرون الخمسة الأولى الهجرية ، ومنها ما هو كامل ، ومنها ما فقد بعض أوراقه ، ويحتل العراق رأس القائمة ، حيث يوجد فيه 18 نسخة نادرة و يليه تركيا 16 ومصر 14 ومن ثم كل من ( تونس و الولايات المتحدة وبريطانيا ) كل دولة 8 مصاحف ، و ايران 6 وافغانستان 5 وروسيا والهند 4 نسخ لكل منهما .. ويوجد نسخة نادرة واحدة في كل من السعودية و فلسطين و المغرب وباكستان واليمن و الفاتيكان .. ليصبح مجموع المصاحف النادرة كمخطوطات قديمة 98 نسخة ..

1 ـ نسخة طوب قبو سراي ـ استانبول / تركيا .. مرقمة 1

وجدت بالخط الكوفي وكتب عليها ( إن هذا المصحف الشريف كتبه الإمام الشهيد ذو النورين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ، إملاء من أفواه الصحابة القراء في عصره الذين أخذوا القرآن الكريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )

2ـ نسخة بخط كوفي قديم مرقمة ب 208 ، في مكتبة أمانة خزينة ملحقة بطوب قبو سراي .. كتب عليها أنها بخط الإمام عثمان بن عفان .. ناقصة الأول والآخر ، وقوامها 300 ورقة ..

3 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة طوب قبو سراي ، الرقم 10 . كتب عليها باللغة التركية حديثا ، أنها بخط الإمام عثمان بن عفان (؟) .. قوامها 83 ورقة ..

4 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي على الرق المبشور ( وهو رق استعمل من قبل ثم أزيلت عنه الكتابة ، وكتب عليه مرة ثانية ) .. في متحف طوب قبو سراي رقم 36E.H.29 ، قوامها 147 ورقة . في آخرها (كتبه علي ابن أبي طالب) ..
5 ـ قطعة من مصحف بخط كوفي قديم ، كتب في آخره أنه بخط علي بن أبي طالب : موجودة بمكتبة طوب قبو سراي ، برقم 33 وهي في 48 ورقة .

6ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، برقم 44 ، ذكر فيها أنها بخط خديج بن معاوية بن مسلمة الأنصاري ، كتبها للأمير عقبة بن نافع الفهري في مدينة القيروان ، قتل في سنة 63 هـ 683 م .

7 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، الرقم 40، قال عنها الدكتور صلاح الدين المنجد ( وجدنا في طوب قبو (أمانة) مصحفا برقم 40 ، كتب عليه أنه كتب سنة 52 للهجرة ، كتبه عقبة ابن عامر ، وهذه الكتابة للتاريخ واسم الكاتب مضافة فيما بعد . والخط أندلسي مشكول على طريقة الخليل ، ضمة و فتحة و شدة بالأزرق .. والنقاط بالأحمر قياس الورق 16 في 17 سم .. ولا نشك قط أن هذا المصحف متأخر جدا عن التاريخ الذي زعم أنه كتب فيه )

8 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، الرقم 2 ، بخط كوفي .. جاء في آخرها أنها كتبت سنة 74 (؟) بعد الهجرة . قوامها 406 ورقات ..

9 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة . ملحقة بطوب قبو سراي ، الرقم 39 ، ناسخها : جعفر بن محمد بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (؟) . قوامها 162 ورقة .

10ـ نسخة مكتوبة على الرق ، في متحف طوب قبو سراي ، الرقم H.S194
قوامها 413 ورقة في الورقة 18 سطر .. ولعل خطها يرقى الى القرن الثاني للهجرة ..

11 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوب قبو سراي ، قوامها 414 ورقة .. كتب عليها أنها من أولها الى سورة القارعة بخط الإمام علي .. و ما بعد ذلك مضاف سنة 307 هجري ، بخط كوفي مشابه رقم النسخة 25E.H.2
من موجودات متحف الآثار الإسلامية (استانبول )

12 ـ نسخة قال عنها ( صلاح الدين المنجد ) ما يلي : بأنها مصحف على الرق ، رقمه 457 ، مستطيل الشكل 32.5 في 23.5 سم وكل صفحة بها 15 سطر . منقوط بالأسود فقط .. ناقص من أوله ووسطه و آخره .. في آخر ورقة كتب : كتبه عثمان بن عفان سنة ثلاثين )
وكذلك نجد في آخره : ( استهدا هذه الختمة الشريفة ، وهو خط سيدنا أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، العبد الفقير ( .... ) داود بن علي الكيلاني القادري ، وتكمله بحضرة الأوراق المتفرقة بمكة المشرفة تجاه الكعبة المشرفة ( ....) و كان الفراغ (....) رابع جمادى الثاني عام إحدى و أربعين وثمانمائة .... ) [ هذا شكل النص على وجه التحديد]

ثم يواصل الدكتور المنجد قوله : ( وعلى هذا ، فأصل هذا المصحف من مكة ، لكنه ليس بخط عثمان حتما ، لأن عثمان لم يكتب مصحفا . ونرجح أنه من أواخر القرن الأول الهجري ، فهو أقدم المصاحف التي رأيتها ...)

13 ـ نسخة رقمها 358 مكتوبة على الرق ، بالقطع الكبير جدا ، 54.5 سم في 64 سم . في الورقة 12 سطرا ، كتبت بخط ضخم ، يعد من بواكير الخط الكوفي .. ويعتقد أن هذه النسخة تعود للعهد الأموي ..

14 ـ نسخة رقمها 449 ، يقال أنها بخط علي بن هلال المعروف بابن البواب البغدادي ، أحد أشهر الخطاطين و مطوري الخط العربي في التاريخ والذي توفي عام 413 هـ ( 1010 م ) ..
من موجودات مكتبة جامعة استانبول

15 ـ نسخة مكتوبة على الورق بالخط الكوفي ، سنة 361هـ .. ومرقمة برقم A6778

16 ـ نسخة كتبها ابن البواب البغدادي ( وتشير المراجع أن ابن البواب قد خط بيده (64) نسخة من القرآن الكريم ضاع معظمها ) .. أما هذه النسخة فهي مهداة الى جامع ( لاله لي ) في استانبول ومحفوظة في مكتبته .

برمنجهام

17 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة .. قوامها 39 ورقة بحجم 22.5 في 10.7 سم وفي كل صفحة 15 سطر .برقم 1563

18 ـ قطعة من نسخة أخرى ، قوامها 9 ورقات ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة .. برقم 1572

برنستن :

19ـ نسخة في 206 ورقات ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الخامس للهجرة ، موجودة بمكتبة جامعة برنستن البريطانية ، برقم 1156 وقياس أوراقها 36.5في 27.4 سم ، وبالصفحة 19 سطرا
بغداد : ( مكتبة المتحف العراقي )

20 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة موجود منها 30 ورقة ( 25 في 10 سم ) أهداها للمكتبة ( يعقوب سركيس ) راجع ( ناصر النقشبندي في ( سومر 12 : 35 ) ..

21 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث للهجرة ( موجود منها 25 ورقة ) حفظت بملف خاص بها ..

22 ـ نسخة مكتوبة على القرطاس ، بالخط الكوفي ، في أواخر القرن الثالث للهجرة موجود منها 30 ورقة ( 29في 19 سم ) ..

راجع : ناصر النقشبندي ( سومر 12 : 36 ـ 37 ) ..

بلتيمور : قاعة ولترز للفن :

23 ـ 26 : أربع نسخ قديمة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترجع الى القرنين الثاني و الثالث للهجرة ..
راجع كتاب : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية ، للمؤلف كوركيس عواد ( بغداد 1951 صفحة 36 ) ..

تونس : دار الكتب الوطنية في تونس :

27 ـ نسخة بالخط الكوفي ، كتبت على الرق سنة 295 هـ (907م)
راجع الأعلام : للزركلي (7 ط 4 ص 269 )

28 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، بالخط الكوفي ، ترجع الى أوائل القرن الخامس للهجرة ، وتعرف بمصحف المعز بن باديس الصنهاجي توفي 454 هـ

29 ـ ذكرت مجلة الوطن العربي ( عدد 255 صفحة 65) أن في دار الكتب الوطنية بتونس مجموعة من المصاحف تعود الى القرنين الرابع و الخامس للهجرة ، مكتوبة بماء الذهب أو بالمداد ، بالخط الكوفي
مكتبة حسن حسني عبد الوهاب في دار الكتب الوطنية / تونس

30 ـ قطعة من نسخة بخط كوفي عتيق ، قوامها 70 ورقة . راجع : عبد الحفيظ منصور : ( الفهرس العام للمخطوطات تونس 1975 رقم 18797

31 ـ قطعة من نسخة ، بخط مغربي عتيق ، مكتوبة على الرق ، قوامها 83 ورقة .. المرجع السابق رقم 18792

32 ـ قطعة من نسخة بخط كوفي عتيق ، قوامها 183 ورقة ( المرجع السابق الرقم 18794 ) ..

33 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، قوامها 49 ورقة (المرجع السابق الرقم 18796 ) ..

دبلن ـ مكتبة تشستر بيتي

34 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، في القرن الثالث الهجري الموجود منها تسع ورقات مقياسها 23 في 16 سم ..
( راجع تقرير جامعة دبلن عن المخطوطات صفحة 12 في 30/4/1967)

35 ـ نسخة رقمها K.16 في 286 ورقة بخط نسخ ، مقاسها 17.5 في 13.5 سم كتبها في بغداد ( علي بن هلال المعروف بابن البواب ) سنة 391هـ .. وقد أجاد في وصفها المستشرق الآثاري رايس في كتابه
Rice(D.S.).. The Unique IBN Al-Bawwab Manuscript 1955

36 ـ نسخة تاريخها 428 هـ راجع Arberry No K.16
مكتبة رضا رامبور ( الهند )

37 ـ نسخة في غاية النفاسة ، تنسب كتابتها الى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .. قوامها 343 ورقة ، مكتوبة على الرق ، بالخط الكوفي .. راجع في شأنها ما ذكره ( امتياز علي عرشي ) في فهرسه :
Imtiyaz Ali Arshi , Catalogue of Arabic Manuscripts in Raza Library , Rampur,(Vol .I, Rampur ,1963, P.XI,2-3 No 1

38 ـ نسخة نفيسة ، بخط نسخي قديم ، تنسب كتابتها الى الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق ، في 147 ورقة ( راجع : عرشي الرقم 2 الجزء التاسع )

39 ـ نسخة نادرة جدا ، بخط نسخي قديم ، كتبها أبو علي محمد بن علي بن حسن بن مقلة ، الخطاط البغدادي الشهير المتوفى سنة 910م .. في 215 ورقة . ( راجع عرشي الجزء التاسع ـ الرقم 3 )

40 ـ نسخة ثمينة ، تنسب كتابتها الى أبي الحسن موسى بن جعفر بن محمد الحسيني ، الإمام الثامن توفى 818م . الموجود منها 9 ورقات من الرق ، مكتوبة بالخط الكوفي .. ( راجع : عرشي ص 100ـ 101 الرقم 226)

الرباط :

الخزانة الملكية في القصر الملكي :

41 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، بخط كوفي مشكول بالنقط الحمراء ، رقمها 3594 ز ، كتبت في القرن الخامس للهجرة ، ( راجع : منتخبات من نوادر المخطوطات ) في الخزانة الملكية في الرباط ، ص 97 ..

صنعاء : مكتبة الإمام يحيى

42 ـ ذكر الأستاذ جعفر الخليلي ( موسوعة العتبات المقدسة : النجف قسم 2 ص 321 ) أن الشيخ محمد زبارة اليماني أخبره أن في مكتبة الإمام يحيى ، نسخة من المصحف كتب في آخرها : كتبه هلي بن أبي طالب ..

طشقند : مكتبة الإدارة الدينية الإسلامية :

43 ـ نسخة بقطع كبير ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، وتعرف هناك بمصحف عثمان . قيل أنه المصحف الذي كان يقرأ به حين قتل ، سنة 35 هـ وعليه آثار من دمه . ( المنجد ص 50 ـ 52 ) .. وقد وصفه المنجد بأنه خال من النقط في الصحيفة 12 سطرا ، كتب على الرق بصفحات عددها 353 ورقة وقياسها 68 في 53 سم .. لكن الصنعة الفنية بادية على حروفه مما يدل أنه كتب في القرن الثاني أو الثالث الهجري ..

وهناك بحث في هذه النسخة اسمه (مصحف عثمان) صدر عن مجمع اللغة العربية في دمشق (38 لسنة 1963 ص 736 ـ 739) ..

كما أن الشيخ طه الولي وصف هذا المصحف ضمن بحثه ( القرآن الكريم في البلاد الروسية المنشور في مجلة المورد عدد9 لسنة 1980 ص 28-35 ) .
طهران : خزانة فخر الدين النصيري

44 ـ قطعة من نسخة بالخط الكوفي ، كتبها أبو سعيد محمد بن الحسين بن علي سنة 301 هـ ، ذكرها ( د. حسين علي محفوظ ) في مجلة ( المعهد عدد3 سنة 1957 صفحة 44 ) رقم القطعة 72 ..

فوة : ( بلدة مصرية )

45 ـ نماذج من مصاحف وجدت في هذه البلدة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرنين الثاني والثالث الهجريين .. راجع ( Moritz,P15. 19-30 ) ..

القاهرة : الجامع الأزهر ..

46 ـ نسخة اكتشفت في مكتبة رواق المغاربة بالجامع الأزهر ، مكتوب على رق الغزال بين 25 ـ 31 هـ ، وقوامها 1000 صفحة ..

47 ـ قطعتان من نسخة برقم [437] 18955 . الأولى تبدأ بأوائل سورة الأنفال وتنتهي بأواخر سورة الرعد . والثانية تبتدئ من سورة المؤمنين وتنتهي في سورة سبأ .. وفي آخر النسخة الثانية كتب ( فرغ من شكله يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة خمس و ستين وأربعمائة ) [ راجع فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية القاهرة 1952 ص 23 ] .

48 ـ نسخة برقم [9] 586 ، مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، قوامها 269 ورقة طول 50 سم وفي الصفحة 14 سطر ، وهي غير مؤرخة ، إلا أنها قديمة العهد .. راجع المصدر السابق ..

دار الكتب المصرية :

49 ـ نسخة من القطع الكامل ، بخط كوفي على رق الغزال ، من غير نقط ولا شكل ولا كتابة لأسماء السور وعدد الآيات ، على عادة الرسم في صدر الإسلام . جيء بها من العتيق بمصر ( جامع عمرو بن العاص ) الى دار الكتب . وليس بعيدا أن يكون هذا المصحف هو الذي ذكره المقريزي في (خطط المقريزي 2 بولاق 1270 هـ ص 254) ..عند كلامه عن الجامع العتيق .. وقد كتب هذا المصحف بيد أبو سعيد الحسن البصري سنة 77 هـ (فهرس الدار 1:5 الرقم 139) ..

50 ـ نسخة مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، الموجود منها 332 ورقة .. غير متناسبة بالطول ، وهي غير متسلسلة ، وبها تمزيق كثير جدا وخروم وغير منقطة ، وجدت في جامع عمرو بن العاص .. وتأخذ رقم ( 1 ـ 4 ، 139 مصاحف ) في تسلسل دار الكتب المصرية ..

51 ـ قطعة من نسخة ، بخط كوفي على رق الغزال ، قوامها 27 ورقة ، يظهر أنها كتبت في القرن الأول للهجرة .. تحمل رقم ( 1 ـ 9 ـ 247)

52 ـ نسخة بخط عادي ، مكتوب بآخرها ما نصه : ( عمل هذا بالكرج أبو الحسن بن أبي طالب سنة 119هـ ) [ هذا النص أخذ عن كوركيس عواد /دار الرشيد بغداد 1982 /اقدم المخطوطات ص 43] . . أما فهرس دار الكتب المصرية فيشير الى الرقم ( 1 ـ 3 ـ 39) .

53 ـ النصف الأول من نسخة ، مكتوب بخط كوفي على رق غزال . وفي آخره كتابة بقلم عادي واضح تفيد أنه بخط الإمام جعفر الصادق (توفي 148 هـ) وهي نسخة عتيقة ، في أوراقها الأولى تقطيع و أثر حريق ، و أكل أرضة . يمكن الرجوع لفهرس الدار (1:1 ، الرقم 1) .. أو الرجوع الى (الخط العربي الإسلامي . تأليف : تركي عطية الجبوري .. بيروت 1979 ص 191 ) .

54 ـ جزء من نسخة ، مكتوب في آخره أنه بخط أبي علي محمد بن مقلة ، في سنة 308 هـ ، محلى بالذهب ( فهرس الدار 1:13، الرقم 64) .

55 ـ نسخة من أول القرآن الى آخر سورة الصافات ، تمت كتابته سنة 469 هـ ( فهرس الدار 8:1 ، الرقم 227) .

56 ـ ولا بد من الإشارة الى أن المستشرق (موريتز Moritz) ، نشر في كتابه ، نماذج من خطوط مصاحف قديمة تحرزها دار الكتب ، وهي ترقى الى القرون الخمسة الأولى للهجرة ، وفيما يأتي تثبيت بها حسبما وردت في كتابه : (الألواح 1 ـ 12 ، 17ـ 18 ، 31 ـ 46 ، 100 ـ 106 ، 113 ـ 117) تعود على أوراق البردي في القرون الثلاثة الأولى للهجرة ، والباقي على الرق ، وأكثرها بخطوط كوفية . ومنها بخط قريب من النسخي .

الشهل الحسيني :

57 ـ نسخة تعرف ب ( مصحف علي ) ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ،في الصفحة الواحدة 14 سطرا ( راجع المنَجد ص 71) .

58 ـ نسخة قديمة جدا ، تعرف بمصحف عثمان . (المنَجد ص 46 ـ 47) وقد نشر موريتز (Moritz, Pls. 13-16) نماذج من خط هذين المصحفين اللذين يرقيان الى القرن الأول والثاني للهجرة .

القدس ( المسجد الأقصى ) :

59 ـ نسخة الموجود منها نحو نصفها ، كتبها بالخط الكوفي : محمد بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب . وهي في خزائن كتب المسجد الأقصى بالقدس . راجع بشأنها : ( طرَازي 12:1 ، 141) .

قم ( مدفن السيدة معصومة ):

60ـ نسخة ، كتبت على الرق ، في شهر رمضان سنة 198 هـ . راجع بشأنها : جريدة الزمان بغداد 13/4/1963 الصفحة الرابعة .

القيروان :

61 ـ نسخة مكتوبة على الرق الأزرق ، بالخط الكوفي ، يرقى الى القرن الثالث للهجرة . محفوظ بالقيروان بتونس . ذكره المنجد (ص 50) . وبالإمكان مراجعة الأعلام للزركلي (ط4 : دار العلم للملايين ، بيروت 1979 ص 269) .
كابل : مكتبة متحف كابل

62 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، الموجود منها 87 ورقة (19 في 12) سم .. راجع De Beaureccucil (p.89 No. 99) .

63 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 32 ورقة (21 في 10.5) سم .. المصدر السابق رقم 100

64 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، موجود منها 86 ورقة (18 في 11.5) سم . المرجع السابق رقم 103

65 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 14 ورقة ( 20 في 13) سم المصدر السابق ص 90 والرقم 105 ..

كراتشي : المتحف الوطني

66 ـ نسخة نادرة ، عرضت في المتحف الوطني بمدينة كراتشي ، يرجع تاريخها الى عصر الخليفة عثمان بن عفان وهي مكتوبة بالخط الكوفي على رق الغزال . راجع نشرة ( أخبار التراث العربي ) 8 (القاهرة عدد 123 ص 3) 1/1/1979 .

كربلاء : الروضة الحسينية :

67 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، مقياسها (16 في 10) سم ، خطها قديم جدا ، ينسب للإمام السجاد توفي 118 هـ . راجع منير القاضي في بحثه ( خزانة العتبة الحسينية المقدسة ) ( مجلة المجمع العلمي العراقي 6 [1956] ص 19 ، رقم 1 .

68 ـ نسخة برقم 571 ، مكتوبة بالخط الكوفي ، قبل 400هـ .

69 ـ نسخة أخرى برقم 612 ، مكتوبة بالخط الكوفي قبل سنة 400 هـ .

الحضرة العباسية :

70 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى أواخر القرن الثاني الهجري ، قوامها 67 ومقياسها (30.5في 21) سم . راجع : ناصر النقشبندي ( سومر 12 : 36 ) .

71 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى أواخر القرن الثاني الهجري مقياسها (24 في 15) سم .. المصدر السابق .

72 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى أواخر القرن الثالث الهجري ، قوامها 20 ورقة و مقياسها (25.5 في 20) سم .. المصدر السابق .

متحف جامعة هارفرد ( الولايات المتحدة الأمريكية)

73 ـ نسخة كتبت في بغداد بالخط الكوفي ، في القرن الثالث للهجرة .. راجع مرزوق ( مجلة المجمع العلمي العراقي 20: 135) . أو متحف فوك للفنون الجميلة Fogg Museum of Fine Arts, Cambridge, Mass

74 ـ بضع نسخ خطية ، غير تامة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى القرن الرابع للهجرة .. راجع : ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية ص 33 ) .

لندن / المتحف البريطاني :

75 ـ نسخة قديمة مكتوبة على الرق ، بخط مائل ، قوامها 112 ورقة ، ترجع الى أواخر العصر الأموي .. وهي غير تامة .. وتعتبر أقدم مخطوطة عربية في المتحف البريطاني .. راجع : المنجد ( ص 27-29) .

76 ـ نسخة كتبها سعد بن محمد بن أسعد الكرخي ، في سنة 402 هـ ، كانت لدى أحمد عبيد صاحب المكتبة العربية بدمشق ، ثم آلت الى المتحف البريطاني .

77 ـ نسخة أخرى ، رقم 11735 Add ، كتب سنة 427 هـ

لينينغراد / معهد آسيا للإستشراق :

78 ـ نسخة كبيرة الحجم ، برقم E20 ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الرابع للهجرة .

المدينة المنورة : مكتبة عارف حكمت

79 ـ ذكر الأمير شكيب أرسلان ، أنه شاهد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، نسخة من القرآن الكريم ، مكتوبة على جلد النعام ، بخط أندلسي ، كتبت في المرية بالأندلس سنة 488هـ . تراجع مقالته المنشورة في جريدة (البرهان ) الطرابلسية ، (عدد22/12/1911) ..
ويمكن الرجوع لكتاب تاريخ آداب اللغة العربية : (جرجي زيدان ) تحقيق شوقي ضيف ص 133

مشهد / مكتبة آستان قدس ، وتسمى أيضا (دار الكتب الرضوية) .

80 ـ نسخة ، برقم 14 ، فيها نقص من آخرها ، عدد أوراقها 41 ، تنسب كتابتها للإمام الحسين بن علي .. راجع المنجد (ص 196) ويرى الدكتور المنجد أن هذه النسخة متأخرة عن القرن الأول للهجرة .. وقد تكون كتبت في القرن الهجري الثاني !

81 ـ نسخة برقم 12 ، تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي في سنة 41للهجرة ، ويرى الدكتور المنجد أنها كتبت في نهاية القرن الثاني للهجرة أو في أوائل القرن الثالث ..

82 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، مقياسها 33.2 في 23.5 سم ، ترجع الى القرن الثالث للهجرة .. راجع المنجد ( ص 64)

83 ـ نسخة برقم 15 قوامها 41ورقة ، جاء فيها أن كاتبها الإمام علي بن الحسين بن علي ، ويرى الدكتور المنجد أن هذه النسخة من مخطوطات القرن الثالث للهجرة ( المنجد ص 96)
النجف الأشرف

الروضة الحيدرية

84 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي الأول العريض ، على الجلود المصقولة ، لونها عسلي فاتح ، ووضعها كالسفينة ( وهو تعبير كان يستخدم للمخطوطات التي يكون طول أوراقها أقل من عرضها ) .. تبقى من تلك النسخة 127 ورقة أطوالها (29 في 19.5 سم ) تنسب كتابتها الى الإمام علي . ( انظر فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية في النجف الأشرف ( مطبعة النعمان ـ النجف 1971 ص 15 ) .

85 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، جاء في آخرها (كتبه علي بن أبي طالب سنة 40 للهجرة ) .. راجع بشأنها :
أ ـ تاريخ القرآن : لأبي عبد الله الزنجاني (القاهرة 1935 ص 46)
ب ـ خزائن الكتب القديمة في العراق : كوركيس عواد ص 133
ج ـ المنجد ص 64

86 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي ، على الجلود المصقولة ، بقي منها 124 ورقة طولها 22في 16 سم .. تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب . راجع بشأنها مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية ص 15

87 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بالقطع الكامل ، كتبت في القرن الثالث الهجري أشار إليها : كاظم الدجيلي ( لغة العرب 3: 597) .

88 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بقطع الربع ، فرغ من كتابتها : أبو عبد الله محمد بن الحسيني المجاهدي في عام 301 هـ ( خزائن الكتب القديمة في العراق ص 133 )

89 ـ نسخة برقم 62 كتبها بخط كوفي ، علي بن محمد المحدث بالري ، في عام 419 هـ ( أحمد الحسيني : فهرست مخطوطات خزائن الروضة الحيدرية ص 14 ـ 15 ) .

90 ـ نسخة كتبها وذهَبها : زيد بن الرضا بن زيد بن علي بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 432هـ ( المصدر السابق ص 15 رقم 388)

91 ـ نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، تبدأ بأواسط سورة الأنعام وتنتهي بأواسط سورة الكهف . نقطت باللون الأحمر . ( المصدر السابق ص 14 الرقم 196 )

مكتبة أمير المؤمنين العامة :

92 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري ، في الصفحة تسعة أسطر ، وهي ناقصة ( ذكر المنجد في ص 71 أن تتمتها في المتحف العراقي برقم 139 ) . كما ذكرت في جريدة القادسية عدد 314 في 25 /7/1981 ) .

نيويورك / مكتبة بييربونت مورجان

93ـ نسخة بخط كوفي ، برقم M657 موجود منها 111 ورقة مكتوبة على الرق في القرن الثالث للهجرة راجع بشأنها ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية بغداد 1951 ) .. ذكر ذلك في أحد مقابلاته التلفزيونية قبل عامين في 2004 ..

هراة / مكتبة متحف هراة بأفغانستان :

94 ـ نسخة بالقلم الكوفي و النسخي ، كتبها الوزير محمد بن علي المعروف بابن مقلة ، الخطاط البغدادي الشهير توفي سنة 940م .. مقياسها 28x19 سم وعدد أوراقها 337 ورقة من الورق القديم جدا .. أشار إليها ( الأب دبوركوي) في بحثه ( المخطوطات العربية في أفغانستان (مجلة المعهد شباط 1956 ج1 ص 32 ) ...

المصدر: http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51558

أقدم المخطوطات الموجودة بالعالم : كتب التراث العربي

التراث العربي القديم

ـ آداب الفلسفة :

تأليف : حنين بن اسحق توفي سنة 260هـ 873م
نسخة خطية قديمة جدا في مكتبة جامعة طهران ، تاريخها 249هـ 863م . وهو أقدم مخطوط عربي مكتوب على الكاغد ( الورق) .

ـ الإبانة عن سجود الجرم الأقصى وطاعته لله عز وجل :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي كان حيا سنة 247هـ 861م .
وهي رسالة ألفها لأحمد ابن الخليفة المعتصم . والنسخة كتبت في القرن الخامس الهجري ، ومحفوظة بمكتبة أيا صوفيا في استانبول ، برقم 4832.

ـ الإبانة عن العلة الفاعلة القريبة للكون والفساد :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي ، موجودة في مكتبة أيا صوفيا في استانبول برقم 4833 ، عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة رقم 1:199

ـ الإبانة عن معاني القراءات :

تأليف : مكي بن أبي طالب حموش بن محمد الأندلسي القيسي ، توفى 437هـ 1045م . نسخة في دار الكتب ، برقم 19664 ب ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات برقم 1:6 الرقم1/ قراءات و تجويد .

ـ الإبل :

تأليف أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي توفى 216هـ 831م . نسخة ضمن مجموع في مكتبة الأسكوريال ، برقم 1700 /3 . بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي سنة 450هـ 1058م ، راجع بشأنه مقدمة د رمضان عبد التواب ناشر كتاب (الأمثال) لأبي عكرمة الضبي (دمشق 1974)

ـ أبيات إصلاح المنطق :

تأليف : يوسف بن الحسن السيرافي ، توفي 385هـ 995م ، نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم Or.446 في 221 ورقة ، مكتوبة سنة 495هـ 1101م راجع : فورهوف : فهرس مخطوطات ليدن ص 140 .

ـ الاحتياطات في خلوص العبادة والاحتياط من النفس :

تأليف : محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي ، توفى 320هـ 932م . نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، ضمن مجموعة برقم 5018 ، كتبت في القرن الخامس الهجري .

ـ الأحكام السلطانية

تأليف : علي بن محمد بن حبيب البصري ، المعروف بالماوردي ، توفى 450هـ 1058م . نسخة في مكتبة جستر بتي برقم 4903 ، مكتوبة في القرن الخامس الهجري ، ويرجح أنها كتبت بخط المؤلف .

ـ الأحكام في الحلال والحرام :

تأليف : الإمام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ، توفى 298 هـ 911م . كتبت بخط كوفي قديم جدا . محفوظة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ( كتب الوقف ) . الرقم 317ـ318 .

ـ أخبار أبي تمام :

تأليف : أبي بكر محمد بن يحيى الصولي توفى 335هـ ـ 947م . نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول برقم 3900 .

ـ أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز وسيرته :

رواية : أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الأجري ( توفي سنة 360هـ) ، وهي نسخة ضمن مجموع في الظاهرية ، برقم 30/1 .. راجع يوسف العش 1: 95 ـ 96 .

ـ أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ :

أورد خبر هذا الكتاب ، فيليب طرازي (2: 608) .. فقال إن نسخة من هذا الكتاب وجدت في خزانة (حبيب زيات ) بمدينة نيس جنوبي فرنسا ، تاريخها 493 هـ 1100م .. ولم يشر الى مؤلفها .. ولكن يعتقد أنه أبو هفان عبد الله بن احمد بن حرب المهزمي المتوفى ( 257هـ ـ 871م) .

ـ أخبار مصر ( فضائل مصر المحروسة )

تأليف : أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري ، (توفي 355هـ) .. نسخة في متحف الآثار الفلسطيني بالقدس ، مصورة عن نسخة قديمة بجامع أحمد باشا الجزار في عكا ، مكتوبة في القرن الخامس للهجرة . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة 2 [القسم الثالث] 10 ، الرقم 874 ) .

ـ أخبار ملوك العرب الأولين من بني جرهم وهود .

تأليف : أبي سعيد عبد الملك بن قُريب الأصمعي (توفي سنة 216هـ) .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 6726 عربيات ، كتبها ابن السكيت ، على الرق بالخط الكوفي ، سنة 243 هـ ، وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي ، راجع بشأنها ( ميخائيل عواد : مخطوطات المجمع العلمي العراقي . دراسة وفهرسة (1 بغداد 1979ص 233 الرقم 6)

ـ أخبار النحويين البصريين .

تأليف : أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ( شيخ المتكلمين في عهد المعتضد ) .. توفي سنة 368 هـ . نسخة في خزانة جامع شهيد علي باشا في استانبول ، برقم 1842 ، كتبها علي بن شاذان الرازي ، بخط كوفي في 191 ورقة ، سنة 376 هـ ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة ص 8 الرقم 17 ) .

ـ اختلاف العلماء

تأليف : أبي بكر محمد بن منذر النيسابوري الشافعي ، توفي 318 هـ .
نسخة بدار الكتب ، كتبت في القرن الرابع الهجري ، وقد نشر موريتز نموذجا منها Moritz Pl 123)) .

ـ اختلاف الفقهاء :

تأليف : محمد بن جرير الطبري ، توفي 310 هـ 923 م
نسخة بدار الكتب ، كتبت في القرن الرابع الهجري ، وقد نشر موريتز نموذجا منها Moritz Pl 124)) .

ـ أخلاق حملة القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ، توفي 360هـ .
الجزء الأول من نسخة قيمة ، في الظاهرية (دمشق) ، كتبت في القرن الخامس للهجرة ، ضمن مجموع برقم 3802 . راجع د عزة حسن ، فهرس المخطوطات ، دار الكتب الظاهرية ، علوم القرآن ( دمشق 1962 ) ص 417 . المصدر
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51558&page=2

156 ـ أدب القاضي :

تأليف : الإمام أبي يوسف يعقوب بن ابراهيم الأنصاري الكوفي البغدادي ، صاحب الإمام أبي حنيفة و تلميذه (توفى 182هـ ـ 798م) .

نسخة في المكتبة الوطنية بتونس ، برقم 506 تاريخها 434هـ 1042م ، وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي (ميخائيل عواد : دراسة وفهرسة 1: 69 ، الرقم 19/1/فقه .

157 ـ أدب القاضي أو ( روضة القضاة و طريق النجاة ) :

تأليف : علاء الدين علي بن محمد بن أحمد السِماني (ت 499هـ 1105م) .
نسخة بمكتبة مراد ملاَ في استانبول ، برقم 722، في 326 ورقة ، كتب سنة 480هـ ، وقد تكون بخط المؤلف ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 1: 255 الرقم 7/ فقه حنفي .. ويمكن مراجعة محيي هلال السرحان ( المورد ، بغداد 1971 عدد1 ـ2 ص 245ـ 246 .

158 ـ أدب القاضي و القضاء :

تأليف : أبي المهلب الهيثم بن سليمان بن حمدون القيسي (ت 310هـ ـ922م) .. قطعة منه في دار الكتب الوطنية بتونس ، قديمة الخط ، كتب على الرق ، في القرن الرابع للهجرة ، بخط أندلسي يميل الى الكوفي ، راجع : مقدمة محققة : د . فرحات الدشراوي (الشركة التونسية للتوزيع تونس 1970 ص 10) .

159 ـ أدب الكاتب :

تأليف : عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ ـ 889م) .. منه نسخة في مكتبة ( لاله لي ) باستانبول برقم 1905 ، كتب سنة 396هـ في 314 ورقة ، وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة 1: 422 الرقم 22/ أدب ) .

160ـ أزواج النبي :

تأليف : الزبير بن بكَار الزبيري ت 256هـ ـ 870م .
نسخة ضمن مجموعة في الظاهرية برقم 41(123) ، تاريخها 444هـ 1052م ، راجع يوسف العش (1 : 71) ..

161 ـ أسامي المشايخ الذين يروون عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان :

جمعه : الفضل بن محمد بن عبد الله .
نسخة في مكتبة برلين برقم 1556 ، تاريخها 500هـ 1106م .

162 ـ الأسدية :

في فقه المالكية . تأليف : أسد بن الفرات ت 213هـ 828م .
نسخة مكتوبة على الرق ، في دار الكتب الوطنية بتونس ، سمعها منه الإمام سحنون ( راجع مجلة الوطن العربي عدد 255 ص 65 ) .

163 ـ أسرار الطبيعيات : في خواص النبات :

تأليف : احمد بن علي بن قيس ، المعروف بابن وحشية الكلداني النبطي ، توفى 291 هـ 914م .. نسخة عتيقة في مكتبة جامعة (أيسالة ـ السويد ) كتبها في دمشق : أهرن القس المتطبب سنة 442هـ 1050م ( راجع : تذكرة النوادر ص 184ـ 185 ) .

164 ـ أسماء خيل العرب وفرسانها :

تأليف : محمد بن زياد ، المعروف بابن الأعرابي ، الكوفي المتوفى سنة 231هـ 845م .. نسخة ضمن مجموع ، في مكتبة الأسكوريال برقم 1700/1 بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي ، كتبها سنة 450هـ 1058م .
راجع بشأنها مقدمة كتاب الأمثال لأبي عكرمة الضبي ، التي وضعها د رمضان عبد التواب ( دمشق 1974 ص 15) ..

165 ـ الإشارات الإلهية :

تأليف : علي بن محمد بن العباس ، المعروف بأبي حيان التوحيدي ، كان حيا سنة 400هـ نحو1010م . الجزء الأول من نسخة في الظاهرية برقم 8/تصوف ، في 161ورقة ، كتبها محمد بن أحمد علي الأشعبي سنة 471هـ نحو 1078م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1:145 الرقم 32/تصوف) ونسخة مصورة أخرى في دار الكتب (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955.. 49:1 الرقم 21889ب ) .

166 ـ اشتقاق أسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما يتعلق بها من اللغات والمصادر و التأويل :

تأليف : أبي القاسم عبد الرحمن بن اسحق ، المعروف بالزجَاجي ، توفى 337هـ 949م . نسخة في دار الكتب برقم 3ش ، كتبت سنة 434هـ (فهرس الدار 27:2)

167ـ الأشربة :

تأليف : الإمام أحمد بن حنبل توفى 241هـ 855م .
نسخة قديمة جدا في الظاهرية ، راجع الألباني ( ص 103تسلسل 392) .

168ـ أشعار النساء :

تأليف : محمد بن عمران المزرباني توفى سنة 384هـ 994م .
الجزء الثالث من النسخة ، مكتوبة بخط قديم في القرن الرابع للهجرة ، في دار الكتب برقم 8/أدب ش في 59ورقة ، وعنها نسخة مصورة في المخطوطات (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955م 51:1) .

169 ـ الأصل ، ويقال له : المبسوط :

تأليف : الإمام محمد بن الحسن الشيباني ، توفى 189هـ ،805م .
رواية : موسى بن سليمان الجوزجاني توفى سنة 200هـ .
جزء في دار الكتب ، برقم 382/فقه حنفي ، في 239ورقة ، كتب في القرن الرابع للهجرة .. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة برقم 255:1 الرقم12/حنفي .

170ـ إصلاح المنطق ( في علوم اللغة )

تأليف : يعقوب بن اسحق المعروف بابن السكِيت توفى 244هـ 858م.
نسخة في مكتبة المنصورة بمصر كتبت في 372هـ .

171ـ إصلاح المنطق :

تأليف : ابن السكيت
نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم 46 تاريخها 495هـ 1102م . وعليها خط أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي ، سنة 496هـ 1103م .

172ـ إعجاز القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد الطيب الباقلاني توفي 403هـ /1013م .

نسخة في الظاهرية (دمشق) في 159 ورقة قديمة ، وقيمة جدا ، بخط نسخي جميل مضبوط بالشكل ، من خطوط القرن الخامس أو السادس للهجرة . راجع بشأنها (د . عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علوم القرآن (دمشق 1962 ، ص 332 ، الرقم 7090) .

173 ـ إعراب القرآن الكبير :

تأليف : أبي اسحق ابراهيم بن السري بن سهل ، المعروف بالزجَاج ، توفي عام 311هـ/923م ..

نسخة في الخزانة العامة بالرباط رقم (333أوقاف) ،كتبت بخط أندلسي جلي بين، على رق الغزال، سنة 382ـ 387هـ/992ـ997م ، في 54جزء جمعت في عشرة مجلدات ، ورد العنوان بصورة (مختصر إعراب القرآن ومعانيه )، وعلى الجزء التاسع عشر (معاني القرآن وإعرابه ). وفي النسخة نقص في بعض الأجزاء ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 22: 178ـ179، مسلسل 18ـ26) ويراجع أيضا بشأنها : الأعلام للزركلي (ط4 : دار العلم للملايين ـ بيروت 1979 ص 40) .

174 ـ الأعضاء و النفس :

تأليف محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي، توفي نحو 320هـ/932م .

نسخة ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 5018، كتبت في القرن الخامس الهجري ، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من عام 1936ـ 1955/ ج 1: 61)

175 ـ إعلام المحدث :

تأليف : أبي سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي البستي ، توفي سنة 388هـ/998م . وهو شرح الجامع الصحيح للبخاري .

النصف الأخير من نسخة كانت لدى (محمد حمدي السفرجلاني الكتبي الدمشقي) ، مكتوب سنة 482هـ/1089م . وعنه نسخة مصورة في دار الكتب برقم 18901 ب . ( فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 1 : 62 ) .
وهناك نسخة من الكتاب في مكتبة (تشستر بيتي ، تاريخها 487هـ/1094م)

176 ـ الأفعال الثلاثية والرباعية باتفاق معانيها وحركاتها واختلافها :

تأليف : أبي بكر محمد بن عمر ، المعروف بابن القوطية الأندلسي ، توفي عام 367هـ/977م ..

نسخة منها في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، رقمها 548/1 في 363 ورقة، كتبت في الإسكندرية سنة 479هـ/1086م . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة1 : 400 رقم 5/صرف ) .. راجع طرازي 1 : 151 .

177 ـ الاقتضاب في شرح أدب الكتَاب لابن قتيبة :

تأليف : عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي الأندلسي ، توفي سنة 521هـ/1127م

نسخة قديمة يظن أنها الأصل في خزانة السيد حسن الصدر في الكاظمية . راجع : د حسين علي محفوظ، ( مجلة المعهد 4/ 1958 ص 238 رقم 9) .

178ـ ألف ليلة وليلة :

قطعة قديمة جدا تعتبر الأقدم في العالم حتى اليوم، موجودة في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ترقى الى القرن الثالث للهجرة، راجع (كوركيس عواد : المخطوطات العربية في الدور الأمريكية ص 34 الرقم3) وللدكتورة نبيهة عبود دراسة مفصلة عن هذه القطعة بعنوان:Abbott(Nabia) A Ninth Century Fragment of (Thousand and one Nights), Journal Eastern Studies , Vol, VIII, 1949, PP 129-164

179ـ الألفاظ الكتابية :

تأليف: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني، توفي 320هـ/933م .
نسخة في معهد آسيا للاستشراق في لينينغراد برقم A199 في 123 ورقة كتبت في بغداد عام 479هـ/1087م وعليها قراءة في المدرسة النظامية.

180ـ الأمالي :

تأليف: اسماعيل بن القاسم المعروف بأبي علي القالي توفي 356هـ/967م
نسخة في دار الكتب، كتبت بخط مغربي، في القرن الخامس للهجرة. راجع بشأنها (نبذة وجيزة عن دار الكتب المصرية لسنة 1939(ص 26)) .

181ـ الأمالي :

تأليف: علي بن احمد بن محمد النيسابوري، المعروف بالأخرم، توفي 494هـ/1100م..
نسخة في المكتبة الأزهرية(فهرس الأزهرية411:1) رواها سماعا منه الوزير: سعيد بن سهل الفلكي، سنة 491هـ/1098م، راجع بشأنها: الأعلام للزركلي ط4 بيروت1979 صفحة 255.

182ـ أمالي أبي جعفر البحتري وأبي بكر النجاد وجعفر بن محمد بن نصير:

جمعها: أبو الحسن محمد بن محمد بن ابراهيم البغدادي البزَار المعروف بابن المخلد، توفي 419هـ/1028م
نسخة عتيقة في الظاهرية، عليها سماع بتاريخ 417هـ/1026م ..
لصاحبها : الحسين بن سلامة بن أُنس البيطار، سماعا من المؤلف (الألباني: ص 108 الرقم 398).

183ـ الأمثال :

تأليف: أبي عكرمة عامر بن عمران الضبِي، توفي250هـ/864م.
نسخة ضمن مجموع، في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/4 بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي، كتبها سنة450هـ/1058م. (فهرس الغزيري 157:2 ) ومقدمة د رمضان عبد التواب، ناشر هذا الكتاب ص:16.

184ـ الأمثال :

تأليف: أبي فيد مؤرج بن عمرو السدوسي البصري، توفي195هـ/810م
نسخة فريدة في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/6 (فهرس الغزيري157:2) في 17 ورقة كتبت في القرن الخامس الهجري، وعليها سماع مؤرخ بسنة492هـ /1099م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 427:1 الرقم61/أدب) وقد استوفى د رمضان عبد التواب وصف هذه المخطوطة في مقدمة تحقيقه لكتاب (الأمثال) (القاهرة:1971 ص 25ـ27).

185ـ الأمثال السائرة من شعر أبي الطيب:

تأليف: اسماعيل بن عباد بن العباس المعروف بالصاحب بن عباد توفي 385هـ/995م .
نسخة بخط علي بن حسن الباخرزي الشاعر، سنة434هـ/1042م، في خزانة فخر الدين النصيري في طهران، ذكرها د حسين علي محفوظ(مجلة المعهد 37:3).

186ـ الأمثال من الكتاب والسنة :

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي توفي 320هـ/932م .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، ضمن مجموعة برقم 5018(الورقة 141ـ 184) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من 1936ـ1955 رقم 78:1) .

187ـ الإموال :

تأليف: الحافظ حميد بن زنجويه النسائي، توفي عام251هـ/865م.
مجلد في الظاهرية، برقم223/حديث، في 46ورقة، به الجزء الثالث والرابع عشر، وهو تمام الكتاب. مؤرخ بسنة481هـ/1088م. عنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة548:1، الرقم7/ سياسة واجتماع.

188ـ الإنباء بأنباء الأنبياء (عليهم السلام) وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء

تأليف: محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي، توفي454هـ/1062م
نسخة في مكتبة برلين، برقم 9433، تاريخها450هـ/1058م. راجع بشأنها : Ahlwardt(Vol.IX.p 43)

189ـ أنساب قريش:

تأليف: الزُبير بن بكَار الزُبيري، توفي256هـ/870م.
الجزء الثاني منه، رواية احمد بن سليمان الطوسي، في مكتبة (كوبريلي) باستنابول، الرقم 1141، كتب في القرن الخامس للهجرة، (تذكرة النوادر ص71).

190ـ الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم:

تأليف: عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي، الأندلسي توفي عام 521هـ/1127م.
نسخة قديمة، بخط أندلسي، في خزانة الرباط، برقم 2674/كناني، راجع الأعلام للزركلي4(دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 123).

191ـ الأوائل:

تأليف: أبي هلال الحسن العسكري، كان حيا سنة 395هـ/1005م.
نسخة عتيقة في مكتبة شيخ الإسلام في المدينة المنورة، مكتوبة في سنة 395هـ/1005م ولعلها بخط المؤلف. (تذكرة النوادر ص74) وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2/القسم الثالث ص40/الرقم921)

• عندما نذكر معهد المخطوطات فهو المعهد التابع لجامعة الدول العربية

192ـ الأوراق:

تأليف: أبي بكر محمد بن يحيى الصولي، توفي335هـ/947م.
الجزء الثالث من نسخة، في مكتبة شهيد علي باشا باستانبول برقم 2141، في 255ورقة، كتب في القرن الخامس للهجرة وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2: 38ـ 39 الرقم 72).

193ـ إيضاح تناهي جرم العالم:

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، توفي نحو260هـ/نحو873م.
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا، برقم4832، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 202:1، الرقم35/فلسفة ومنطق).

194ـ الإيضاح في الوقف والابتداء:

تأليف: أبي بكر بن القاسم الأنباري، توفي328هـ/940م.
هناك ثلاثة نسخ من هذا الكتاب:
أ ـ نسخة في دار الكتب كتبت في القرن الرابع للهجرة وقد نشر (موريتز) نموذجا من خطها(MoritzPl.126 )

ب ـ نسخة في مكتبة (جستر بيتي، برقم 4802، في 139ورقة) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة.

ج ـ نسخة في الظاهرية، جيدة قديمة، من القرن الخامس أو السادس للهجرة في 218ورقة، راجع د عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم القرآن(دمشق:1962 ص 24 الرقم 25:324 /قراءات).

195 ـ الإيناس بعلم الأنساب:

تأليف: أبي القاسم الحسين بن علي، المعروف بالوزير المغربي، توفي 418هـ/ 1027م .
نسخة في المتحف البريطاني، برقم 3620، نقلت عن خط المؤلف في 108 ورقات بقطع صغير، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 40:2 الرقم 77)

196ـ البارع في اللغة:

تأليف: إسماعيل بن القاسم، المعروف بأبي علي القالي البغدادي، توفي 356هـ / 967م . ثلاث نسخ معروف مكان تواجدها..

أ ـ نسخة بخط أندلسي في المتحف البريطاني، برقم Or.9811 كتبت في القرن الرابع للهجرة .. راجع بشأنها د. هاشم الطعَان محقق كتاب البارع .

ب ـ نسخة بخط أندلسي، في المكتبة الوطنية بباريس، راجع بشأنها د هاشم الطعان محقق كتاب البارع في مقدمته ص 74ـ 75

ج ـ نسخة ذكرها المستشرق (فريتز كرنكو) بأنه رآها مكتوبة على الرق سنة 403هـ/1012م من إملاء أحد تلاميذ القالي في لندن في (ملك خاص) راجع بشأنها النوادر ص 111

197 ـ بزوغ الهلال :

تأليف الخطاط الشهير: علي بن هلال المعروف بابن البوَاب البغدادي توفي عام 413هـ/1022م
نسخة بخط ابن البوَاب نفسه، كتبها سنة 408هـ/1017م .. وهي في خزانة متحف الآثار الإسلامية .. راجع: الأثري ص 87ـ88

198ـ بقية الأصمعيات التي أخلَت بها المفضَليات :

وهي مختارات من شعر العرب الذي رواه الأصمعي، ولم يُذكر في المفضليات اختارها: أبو العباس المفضًل بن محمد بن يعلى الضبِي توفي 168هـ/784م

نسخة قديمة في مكتبة (كوبريلي) باستانبول، عليها خط ابن الأنباري، شارح المفضليات، توفي 328هـ/940م.

199ـ البيان والتبيين :

تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ توفي 255هـ/869م.
في خزانة جامع القرويين بفاس، الجزء الثالث من نسخة مكتوبة على رق الغزال بخط أندلسي نفيس جدا ضارب في القِدَم، وقد قوبلت على أصول صحيحة، وهي في 102ورقة برقم80/369، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 216:22، مسلسل 252) .

200ـ البيزرة :
تأليف : بازيار العزيز بالله الفاطمي

منها نسختان : نسخة في مكتبة (جستر بتي برقم 3831) في 154 ورقة بخط نسخي قديم فاخر، مكتوبة في القرن الرابع للهجرة، ولعلها النسخة الأصلية التي كُتبت للعزيز بالله الفاطمي المتوفى 383هـ/993م
ونسخة مصورة بدار الكتب برقم 762/طبيعيات عن نسخة لم تعرف من أين على وجه التحديد مكتوبة بخط قديم أقرب الى الكوفي في القرن الرابع للهجرة.

201 ـ التاج في أخلاق الملوك

تأليف: أبي عثمان الجاحظ توفي 255هـ/869م
الجزء الثاني من نسخة قديمة مكتوبة على الرق، كانت في خزانة الفتح بن خاقان وزير المتوكل توفي 247هـ/861م. هذه المخطوطة الآن في خزانة الرباط برقم 2672/كتاني. راجع الأعلام للزركلي ط4/ 5/ دار العلم للملايين / بيروت 1979 صفحة 133

202ـ تاريخ إيليا برشينايا :

تأليف: إيليا مطران نصيبين المعروف بابن السنِي (نسبة الى السن بلدة على دجلة) توفي 438هـ/1046م.
ألفه بالسريانية والعربية، وجاء في مقدمة محققه ومترجم نصوصه السريانية الى العربية: د. يوسف حبِي (بغداد 1975 ص 3) أن مخطوطة الكتاب مؤرخة بسنة 490هـ/1018م .

203ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام .

تأليف: أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي توفي 463هـ/1071م .
مجلد في مكتبة المتحف البريطاني، برقم ADD23316 تاريخه486هـ/ 1093م . وصفه (درنكو Fr. Drenkow) في بحثه: النُسَخ المحفوظة بالمتاحف البريطانية راجع مجلة (لغة العرب 7 بغداد 1929).

وهناك الجزء السابع والثمانون من تجزئة قديمة في مكتبة برلين برقم 9757 تاريخه 500هـ/1106م راجع: Ahlwardt,Vol.IX، P265

204 ـ تاريخ الرُسُل والملوك :

تأليف: محمد بن جرير الطبري توفي 310هـ/923م.
الجزء الثامن، من نسخة في مكتبة برلين، برقم 9417، تاريخه 447هـ/1055م .

205ـ التاريخ الصغير :

تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م ..
نسخة في الظاهرية، برقم 10/حديث، في 287ورقة مؤرخة في 361هـ/ 972م. راجع (يوسف العش 234:1ـ 235) .

206ـ تاريخ علماء الأندلس:

تأليف: محمد بن حارث بن أسد الخُشني القيرواني، نزيل الأندلس، المتوفى في قرطبة سنة 361هـ/971م.
نسخة بخط أندلسي عتيق، في الخزانة الملكية بالقصر الملكي في الرباط، برقم 6916، مكتوبة سنة 483هـ/1090م. الموجود منها 192ورقة. راجع: منتخبات من نوادر المخطوطات (في الخزانة الملكية بالقصر الملكي ـ الرباط) (1978، ص 136) .

207ـ التاريخ الكبير:

تأليف: احمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد، توفي 279هـ/892م.
نسخة، بخط أندلسي قديم، على رق الغزال، في (فاس) وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي. وصفها: ميخائيل عواد، في كتاب: (مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة وفهرسة) 248:1 ـ 249الرقم 18/19/تاريخ.

208ـ التاريخ الكبير:

تأليف: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م.
الجزء الثالث من نسخة في الأزهر، برقم 681/تاريخ، في 30 ورقة، عليها سماع في سنة 485هـ/1092م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2[القسم الرابع] ص83، الرقم 1458).

وهناك الجزء الأول من نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم66(214)، الورقة 214ـ226، فيه من المحمَدين. كتبت في القرن الخامس للهجرة (راجع: يوسف العش 202:1) .

وهناك قطعة منه، تبدأ بترجمة محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم البصري، وتنتهي بترجمة خلاد بن يحيى بن صفوان في مكتبة (خدا بخش بتنه) برقم 2422، في 62 ورقة، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2[القسم الثالث] ص 79، الرقم 961 ).

209ـ تاريخ وفاة شيوخ البغوي:

تأليف: أبي القاسم عبد الله بن حمد بن عبد العزيز البغوي، توفي 317هـ/929
نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 106(168)، الورقة 168ـ176. عليها ملاحظات مؤرخة في 483هـ/1090م (يوسف العش 225:1ـ226).

210ـ تأويل مختلف الحديث:

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، توفي276هـ/889م.
نسخة نفيسة مضبوطة في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد، برقم 6667، في 64ورقة، كتبت في أواسط سنة 472هـ/1079م. راجع بشأنها:
أ ـ أقدم المخطوطات العربية في خزانة الأوقاف العامة ببغداد/مجلة سومر العدد3/سنة 1947/ ص 239.
ب ـ الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف/د محمد أسعد طلس / بغداد 1953/ ص 36الرقم 278.
ج ـ فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد/ د عبد الله الجبوري/ 1 بغداد/1973ص 196 الرقم 593.

211ـ تأويل مشكل القرآن الكريم :

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة.
نسخة برقم 40/69 في (فاس) قوامها 61 ورقة، بخط أندلسي نفيس موغل في القدم، مبتورة الآخر. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات.( مجلة المعهد 218:22، مسلسل 257).

ونسخة في دار الكتب، كتبت سنة 379هـ/989م. أنظر: برنامج طبقات فحول الشعراء: لمحمود محمد شاكر. (القاهرة1980) ص 166.

212ـ التبيان في تفسير القرآن :

تأليف: أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، توفي 460هـ/1067م.
نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف، في 34 ورقة، تاريخها 476هـ/1083م ، راجع: محمد حسين الحسيني الجلالي: التحف من مخطوطات النجف. (القاهرة 1974، ص 34 الرقم 284).

213ـ تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن

تأليف: أبي الريحان محمد بن احمد البيروني، توفي 440هـ/1048م
نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول، برقم 3386 في 271 ورقة، كتبت في غزنة (كابل الآن) سنة 416هـ/1025م، بخط نفيس جدا، ولعلها بخط المؤلف، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات، (فهرس المخطوطات المصورة 559:1، الرقم8/ جغرافيا وبلدان).

كما أن هناك نسخة في دار الكتب، برقم 84/هيئة، في 340 صفحة.

214ـ تحرير إقليدس

نسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران، كتبت سنة 343هـ/954م
ذكرها: د صلاح الدين المنجد، في مجلة المعهد(6[1960] ص332، الرقم: 158).

215ـ ترصيع الأخبار والمسالك الى جميع الممالك.

تأليف: احمد بن عمر بن أنس، المعروف بابن الدلائي الأندلسي، توفي سنة 478هـ/1085م.
السِفر السابع من نسخة قديمة منه ترقى الى عصر المؤلف. نشر خير الدين الزركلي (الأعلام)1/ط4: دار العلم للملايين ـ بيروت 1979/ صورة صفحة منه، فيها عنوان الكتاب.

216ـ الترفق في كيمياء العطر والتصعيدات

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، كان حيا سنة 247هـ/861م
نسخة في مكتبة أيا صوفيا باستانبول، برقم 3594، مكتوبة قبل سنة 405هـ / 1014م، بخط قريب من الكوفي، في 99ورقة. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة3 [القسم الرابع] ص 26رقم25.

217ـ تركيب الأفلاك

تأليف: ثابت بن قُرَة الحرَاني توفي288هـ/901م
نسخة في المكتبة العامة للدولة في (لينينغراد) تاريخها 396هـ/1006م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد23[1977] ص 137).

218ـ تسمية ما ورد به الخطيب

جزء فيه تسمية ما ورد به أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي توفي 463هـ/1071م، عن دمشق من الكتب من روايته من الأجزاء المسموعة والكبار المصنفة وما جرى مجراها سوى الفوائد والأمالي والمنثور، وفيه أيضا ذكر مصنفاته.
تأليف: محمد بن احمد بن محمد المالكي الأندلسي. ذكر فيه 474 كتابا ورد بها الخطيب البغدادي، و64 تصنيفا، وألحقها بشيء من ترجمته، والكتب التي ورد بها الخطيب هي من خيار كتب الحديث والتاريخ، ومنها الكثير الذي لم يُذكر في الفهارس.
نسخة ضمن مجموع في الظاهرية (بدمشق) برقم 18(126) الورقات 126ـ 132 كتبت في أواخر حياة الخطيب( راجع: يوسف العش 309:1) .

219ـ التشبيهات

تأليف: ابراهيم بن محمد بن احمد بن أبي عون البغدادي توفي 322هـ/ 934م
نسخة في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة، كتبت سنة 466هـ/ 1073م . راجع بشأنها: 1ـ مجلة المعارف ج18، ص339(وهي مجلة شهرية تصدرها جمعية دار المصنفين في بلدة أعظم كره).
2ـ تذكرة النوادر ص 123
3ـ جرجي زيدان : تاريخ آداب اللغة العربية 133:4. 4ـ طرازي 151:1

220ـ تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية

تأليف: ثابت بن قرة الحراني الصابئ، توفي 288هـ/901م
نسخة في دار الكتب الوطنية بتونس، كتبت سنة478هـ/1085م. (راجع بشأنها مجلة الوطن العربي5~[1ـ7 كانون الثاني 1982] عدد255ص 65)

221ـ تعليق شرح الأصول الخمسة

تأليف: عبد الجبار بن احمد الملقب بقاضي القضاة، توفي415هـ/1025م
نسخة في الجامع الكبير بصنعاء، برقم 32/علم الكلام، في 240ورقة، بخط قديم جدا، قريب من الكوفي الكبير ومهمل النقط. راجع: محمد سعيد المليح و احمد محمد عيسوي: فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء. (منشأة دار المعارف/ الإسكندرية ص 146ـ147).

222ـ تعليقات ابن البناء

تأليف: أبي علي الحسن بن أحمد البناء البغدادي توفي471هـ/1078م
قطعة من هذا المخطوط موجودة في الظاهرية برقم 17/الورقات 163ـ178 تاريخها 460هـ/1067م( يوسف العش 15ـ157) .

223ـ التعليقات والنوادر

تأليف: هارون بن زكريا، المعروف بأبي علي الهجري، توفي 300هـ/912م
نسخة في دار الكتب، برقم 342/لغة. وعنها نسخة مصورة في الدار نفسها (العراق) برقم 6553في 242ورقة (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 166:1) قال الدكتور حمود عبد الأمير الحمادي، محقق هذا الكتاب (1/الموصل1980) أن هذه النسخة من مخطوطات القرن الرابع أو الخامس للهجرة ..

224ـ تفسير ابن سلام

تأليف: أبي زكريا يحيى بن ثعلبة البصري، توفي200هـ/815م.
قال الأستاذ فؤاد سيد (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 168:1، الرقم 24791 ب) أن الموجود من هذا التفسير هو 830 لوحة مصورة بالفوتغراف عن أجزاء خطية من هذا التفسير قديمة العهد، يرجع تاريخها الى القرنين الرابع والخامس للهجرة، مكتوبة على رق الغزال وبها خروم كثيرة، وهي مصورة عن الأجزاء الأصلية المخطوطة بمكتبة جامع الزيتونة ومكتبة جامع القيروان في 830 لوحة.
وفي الأعلام للزركلي (الجزء 8/ط4/ دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 148) هناك وصف لتلك النسخة وعدد أجزائها والصالح للقراءة منها.

225ـ تفسير إنجيل متي

تأليف: يوحنا فم الذهب (لقب هكذا لبلاغته) توفي 407م.
نقله الى العربية: أبا أنطوني ، رئيس دير سمعان العجائبي .
نسخة في مكتبة طور سينا في 235 ورقة. كتبت على الرق بخط نسخي عتيق سنة 445هـ /1053م.( الفهارس التحليلية. الرقم 285).

226ـ تفسير غريب القرآن .. ويسمى (نزهة القلوب في غريب القرآن)

تأليف: أبي بكر محمد بن عمر بن احمد السجستاني، توفي 330هـ/941م
نسخة في مكتبة (جستر بيتي ـ دبلن) برقم 3009في 67 ورقة .. بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي سنة 499هـ/1106م.

227ـ تفسير القرآن

تأليف: ابن عباس (عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي) توفي 68هـ/687م .
ذكر الأمير شكيب أرسلان، أنه شاهد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة نسخة غير تامة منه، كتبت على رق الغزال سنة 310هـ/922م. راجع مقالته في جريدة البرهان الطرابلسية العدد الصادر في 22/12/1911.. وراجع أيضا: جرجي زيدان : تاريخ آداب اللغة العربية 133:4 .. وراجع ( طرازي:151:1)

228ـ تفسير القرآن

تأليف: أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي توفي 161هـ
قطعة من نسخة فريدة في مكتبة (رضا راميور بالهند) مكتوبة على الرق، بخط نسخي في القرن الثالث الهجري.. راجع (فهرس امتياز علي عرشي XI ص208ـ 209 الرقم 399).

229ـ تفسير القرآن

تأليف: عبد الرحمن بن مروان الأنصاري القنازعي توفي 413هـ/1022م
نسخة قديمة في مكتبة جامع القيروان، اطلع عليها الأستاذ ابراهيم شبوح وفيها الجزء 25و26 منه كتبا على الرق وعليهما خط المؤلف( راجع الأعلام للزركلي ص 337) .

230ـ تفسير القرآن

تأليف: محمد بن عبد الله المعروف بابن أبي زمنين الألبيري المالكي ت399هـ
نسخة تاريخها 395هـ/1005م في فاس .. راجع بشأنها مجلة معارف ج 14 ص 50.. كما راجع بشأنها تذكرة النوادر ص 20

231ـ تفسير القرآن

تأليف: مقاتل بن سليمان بن بشر البلخي توفي150هـ/767م
الجزء الثاني من نسخة مكتوبة في القرن الرابع الهجري، في المكتبة الأزهرية برقم 516/10608/تفسير في 229ورقة .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات 29:1 الرقم 104/ تفسير وعلوم القرآن .

232ـ تفسير موطأ مالك بن أنس

تأليف: يحيى بن ابراهيم بن مُزَين توفي 259هـ/873م
من أجزاءه مكتوبة على الرق، في مكتبة جامع القيروان بتونس، منها:
الجزء الثاني: تاريخه406هـ/1015م.
الجزء الخامس: تاريخه 399هـ/1009م
راجع الأعلام للزركلي(8 ط4: دار العلم للملايين 1979/ ص 134)

233ـ التفهيم لأوائل صناعة التنجيم

تأليف: أبي الريحان البيروني توفي 440هـ/1048م
طبع في لندن بالزنكغراف(مع ترجمة إنجليزية) سنة 1934، عنه نسخة خطية يعود تاريخها لسنة 426هـ/1034م.

234ـ تلخيص المتشابه في الرسم وحماية ما أشكل منه من نوادر التصحيف والوهم.

تأليف: أبي بكر احمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، توفي سنة 463هـ/1071م.
الجزء الأول حتى الخامس، من نسخة في الظاهرية (دمشق) ضمن مجموعة برقم95(134) الورقة 134ـ151، تاريخها يعود لسنة 461هـ/1068م. راجع: يوسف العش 192:1 ـ 194 . وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2 ص 43، رقم 629) .

235ـ تهذيب إصلاح المنطق لأبي يوسف يعقوب بن اسحق السكيت .

تأليف: أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي توفي 502هـ/1109م
نسخة في دار الكتب، برقم 7507 في 137ورقة، كتبت سنة 491هـ/1098م (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 189:1)

236ـ تهذيب الألفاظ

تأليف: يعقوب بن اسحق السكيت توفي 243هـ/857م
نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم 47OR.597 ، تاريخها 489هـ/1096م

237ـ ثمرة بطليموس

وهو كتاب في أحكام النجوم. تأليف: بطليموس القلوذي الحكيم الفلكي، توفي 168م ، وقد نقل قديما الى العربية .
نسخة في مكتبة ملك التجار في طهران، تاريخها: 371هـ/981م. راجع: صلاح الدين المنجد في مجلة المعهد عدد6/1960 ص 76 الرقم5924.. كما يمكن الرجوع الى صالح الشهرستاني (مجلة المكتبة عدد 43/بغداد/1964

238ـ جامع البيان في تفسير القرآن

تأليف: محمد بن جرير الطبري توفي 310هـ/923م
هناك قطعة منه بخزانة جامعة القرويين في فاس برقم 40/791من 98 ورقة من رق الغزال، كتبت سنة 391هـ/1001م بخط أندلسي، وهي تشتمل تفسير آيات من سورة البقرة.. عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 1976 ص 221 تسلسل 289).
كما أن هناك قطعة من الجزء 31 في فاس من 36 ورقة من رق الغزال.. تشمل تفسير أواخر سورة التوبة وعنها صورة في معهد المخطوطات في نفس العدد من مجلة المعهد (السابق) ..

239ـ الجامع الصحيح .. المشهور بصحيح البخاري

تأليف: أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، توفي 256هـ/870م
الجزء الثالث (من أصل أربعة أجزاء) في مدينة صوفيا /بلغاريا، تاريخه 407هـ/1016م.. في 109 ورقات برقم op801. راجع عدنان درويش: فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في المكتبة الشعبية(كيريل وميتودي) بصوفيا/بلغاريا (دمشق 1969) ص209/تسلسل 27.
كما أن الجزء الثاني يوجد في مكتبة (برلين) برقم1156، تاريخه 424هـ/1033م .
وهناك نسخة في دار الكتب المصرية تاريخها 495هـ/1102م.. وقد نشر MORITZ.PL.128 نموذجا من خطها ..

240ـ الجامع في الحديث

تأليف: أبي محمد عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري القرشي، توفي 197هـ/ 813م.
جزء في 106 ورقات، من نسخة عتيقة جدا، كُتبت على أوراق البردي، في القرن الثالث للهجرة، عُثِرَ عليها أثناء التنقيبات الأثرية في (تل أدفو) بمصر. هذه النسخة في دار الكتب، برقم 2123/حديث. وعنها نسختان مصورتان في الدار نفسها، أرقامهما 2201، 24859ب . راجع بشأنها: فؤاد سيد: فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955 (202:1) .
هذه النسخة الأثرية، حققها المستشرق( جي دافيد وايل J.David Weill) ونشرها بحروف مطبعية، مع صور لجميع نصوصها الأصلية.مشفوعة بترجمة فرنسية وتعليقات وشروح (1ـ2) مطبعة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ـ القاهرة 1939ـ1941.. ويمكن مراجعة (الأعلام للزركلي 4 ط4 دار العلم للملايين / بيروت 1979/ صفحة 143).

وهناك قطعة قديمة من هذا المصنف في مكتبة (جستر بتي) برقم 3497، في 61 ورقة مكتوبة في القرن الثالث الهجري.

241ـ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

تأليف: أبي بكر احمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، توفي 463هـ/1071م.
نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية في عشرة أجزاء، برقم 3711/ج/مصطلح الحديث، تاريخها سنة 500هـ/1106م. وعنها نسخة مصورة في دار الكتب، برقم 505. راجع (فهرست المخطوطات1) (مصطلح الحديث: القاهرة1956).

242ـ الجراثيم

تأليف: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، توفي 276هـ/889م
نسخة في الظاهرية برقم 1516، في 440صفحة، غير مؤرخة، وصفها ابراهيم خوري في فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية( دمشق 1970 ص21) قال: إنها نسخة غاية في القدم ومن ثمة أبحنا لنفسنا أن ندخلها ضمن بحثنا هذا.

243ـ جزء

هناك مخطوطان بهذا الاسم، أحدهما (جزء : فيه أحاديث منتخبة) ، لأبي حفص عمر بن إبراهيم بن احمد المقري الكتاني البغدادي، توفي390هـ/1000م.
نسخة فريدة بمكتبة (جستر بتي) في 10 ورقات مكتوبة في القرن5هـ.
أما الجزء الآخر فهو (جزء فيه أحاديث منتخبة) لأبي نعيم أحمد عبد الله بن احمد بن اسحق بن مهران السفياني توفي 430هـ/1038م.
نسخة في مكتبة برلين برقم 1566 تاريخها 485هـ/1092م.

244ـ جمع القوانين المقدسة

لا يُعرف مؤلفه الذي جمع فيه قوانين كنسية.
نسخة قديمة ممزقة فيها خروم، المتبقي منها 435 ورقة، تاريخها 1087م في مكتبة (الأسكوريال) برقم1618 (فهرس الغزيري 541:1) .

245ـ الجُمَل اللازم معرفتها .

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي، توفي 320هـ/ 932م.
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس برقم 5018، كُتبت في القرن ال5هـ وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم (21817) ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 235:2) .

246ـ الجمهرة في اللغة

تأليف: أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي توفي321هـ/932م.
الجزء الرابع والجزء السادس من نسخة قديمة في خزانة السيد حسن الصدر في الكاظمية/بغداد. راجع بشأنهما (د حسين علي محفوظ ، مجلة المعهد4 سنة 1958 صفحة239 رقم 12) .
وهناك نسخة موجودة في مكتبة مراد ملا باستانبول برقم 1738 في 321 ورقة كُتبت سنة 474هـ/1081م. بخط نسخي نفيس جدا مضبوطة بالشكل وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 352:1 الرقم 109/علم اللغة.

247ـ جوامع العلوم

تأليف: شعيا بن فريغون القرطبي، تلميذ أبي زيد احمد بن زيد البلخي توفي 322هـ/934م.. كتبها علي بن العباس المعروف بالنابغ الرملي توفي 396هـ/ 1005م.
نسخة موجودة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 83:4 الرقم 5/معارف عامة) فهرس الدار182:6 الرقم 528
ونسخة في (الإسكوريال) برقم 945 تاريخها 393هـ/1002م. فهرس الغزيري 380:1

248ـ الحاسد والمحسود

رسالة، تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، توفي255هـ/869م
نسخة في المكتبة الأزهرية بالجامع الأزهر في القاهرة، كتبها علي بن هلال المعروف بابن البواب توفي 413هـ/1032م راجع (طرازي 199:1)

249ـ حاشية على مقامات الحريري

تأليف: علاء الدين بن محمد السمناني توفي499هـ/1105م
نسخة نفيسة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، بخط المؤلف، مكتوبة على ورق (ترمة)، بشكل سفينة، في 385 ورقة راجع بشأنها:
1ـ مكتبة الأوقاف العامة: تاريخها ونوادر مخطوطاتها. للدكتور عبد الله الجبوري (بغداد 1969 ص 183)
2ـ فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد: د عبد الله الجبوري (3[بغداد 1974] ص 14/ الرقم 4416).
3ـ الأعلام: للزركلي (4[ط4: دار العلم للملايين بيروت1979]ص 329)

250ـ الحج وأسراره

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالترمذي الحكيم توفي 320هـ/ 932م
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس برقم 5018، كُتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة، ضمن مجموعة، في دار الكتب برقم 21817 ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 235:2 اللوحة 37ـ 51

251ـ الحجة في شرح (القراءات السبع) لأبي بكر بن مجاهد

تأليف: الحسن بن احمد بن عبد الغفار، المعروف بأبي علي الفارسي توفي سنة 377هـ/987م
نسخة كاملة في أربعة أجزاء، في مكتبة مراد ملا باستانبول مكتوبة بخط نسخي جيد جدا مشكول بالحركات. الأجزاء الثلاثة الأولى كُتبت سنة 427هـ/1036م والرابع سنة 428هـ/1037م (فهرست المخطوطات المصورة 8:1 الأرقام 20ـ32 /قراءات وتجويد) ..

وهناك نسخة في مكتبة بلدية الإسكندرية برقم 3570ح في 427 ورقة بخط شرقي جميل تاريخها 390هـ/1000م تقع في ست مجلدات من الأول الى السادس وينقصها السابع وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات 8:1 الرقم 26/قراءات وتجويد) أنظر : نوادر المخطوطات وأماكن وجودها لأحمد تيمور (مجلة الهلال 28 القاهرة 1919 صفحة 51)

وهناك نسخة أو مجلدان من نسخة موجودة في مكتبة (شهيد علي باشا) باستانبول أرقامهما 26و 27 كتبا بخط جيد سنة 374هـ/984م أحدهما يحتوي على الأجزاء من 21ـ32 وقوامه 360ورقة والآخر يحتوي على الأجزاء 33ـ44 وقوامه 388ورقة وعنهما نسخة في معهد المخطوطات المصورة 8:1 الأرقام 24و 25.

252ـ الحجة في قراءات الأئمة السبعة من الأمصار الخمسة المعروفين بصحة النقل وإتقان الحفظ المأمونين في الرواية.

تأليف: الحسين بن احمد بن خالويه، النحوي اللغوي توفي370هـ/980م

نسخة في دار الكتب، ضمن الخزانة التيمورية، برقم 134/قراءات في 170 ورقة كُتبت سنة 496هـ/1103م (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 276:1)

253ـ الحدود والفروق

تأليف: أبي الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن توفي495هـ/1102م

نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية، برقم 2017/فلسفة، في 40ورقة كُتبت في حياة المؤلف، وعنها نسخة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 207:1، الرقم 82/فلسفة ومنطق).

254ـ حديث (هناك عدة مخطوطات بهذا الاسم)

أ ـ الحديث :

تأليف أبي عُبيد القاسم بن سلام الهروي الأزدي توفي 224هـ/ 838م
نسخة في المكتبة الأزهرية، بخط أبي الخطاب الحسيني المعابدي، سنة311هـ / 923م (فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية 598:3 ) و (فهرسة المخطوط العربي. تأليف : ميري عبود فتوحي بغداد 1980 صفحة 109).

ب ـ حديث : تأليف : احمد بن محمد الهروي الماليني توفي 409هـ/1021م

نسخة عتيقة في الظاهرية(دمشق) كُتبت في عصر المؤلف، في آخرها نقص .. (الألباني ص 388، الرقم 1438).

ج ـ حديث: تأليف: عبد الله المروزي، المعروف بابن المبارك 181هـ/797م

رواية الحسن بن سفيان، عن حبان بن موسى عن المؤلف .. الجزء الثاني من نسخة عتيقة في الظاهرية (الألباني. صفحة 103، الرقم 392).

د ـ حديث .. أبي علي الحسن بن محمد بن يوسف اللحياني عن شيوخه..

جزء جمعه: احمد بن جرير بن احمد السلماسي توفي بعد 428هـ/بعد1036م نسخة قديمة في الظاهرية . (الألباني ص 141، الرقم 519)

255ـ حقيقة الآدمية، ويسمى أيضا (الرياضة في تعلق الأمر بالخلق).

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي توفي320هـ/932م .
نسخة ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس برقم 5018، كُتبت في القرن الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب ، ضمن مجموعة اللوحة (101ـ110) (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 236:2)

256ـ حِلية الأولياء وطبقات الأصفياء

تأليف: احمد بن عبد الله بن اسحق المعروف بأبي نُعيم الأصفهاني، توفي سنة 430هـ/1038م. في الظاهرية (الجزء الثاني والخمسون ) تجزئة قديمة من نسخة عتيقة. (الألباني ص 211، الرقم 751).

كما أن في الظاهرية (السفر الثامن) من هذا المخطوط برقم 118/تصوف، في 181 ورقة كتبت في خط أندلسي نفيس راجع (يوسف العش 280:1).

257ـ الحِيَل والمخارج على المذهب الحنفي

تأليف: أبي بكر احمد بن عمر الخصاف توفي 261هـ/875م
نسخة في دار الكتب، تاريخها 496هـ/1102م. وقد نشر (موريتز نموذجا من خطها (MORITZ.PL.128) .

258ـ الحيلة لدفع الأحزان

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي توفي نحو260هـ/873م

نسخة في مكتبة (أيا صوفيا) باستانبول ضمن مجموع برقم 4832. عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة (فهرس المخطوطات المصورة 207:1 الرقم 88/فلسفة ومنطق).

259ـ الخصائص العربية

تأليف: أبي الفتح عثمان بن جني توفي 392هـ/1002م

الجزء الأول والثاني من نسخة في دار الكتب، برقم110/نحو، ثانيهما مؤرخ بسنة 430هـ/1039م (فهرس الدار 106:2) وقد نشر (موريتز نموذجا من خط هذه النسخة (MORITZ.PL.126) .

260ـ خُلق النبي

تأليف: محمد بن عبد الله بن عبد العزيز من أهل القرن الخامس الهجري

نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم OR.437 في 387 ورقة مكتوبة قبل 421هـ قبل 1030م راجع (فورهوف : فهرس مخطوطات ليدن ص162)

261ـ الخيل

تأليف : أبي سعيد عبد الملك بن قُرَيب المعروف بالأصمعي ت 216هـ/831م

نسخة في الظاهرية، برقم 3323(عام) و4(خاص)/شعر، كتبت سنة410هـ/ 1019م. راجع : د سامي خلف حمارنة: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية الطب والصيدلة (دمشق 1969 ص 224ـ 225) .. وعيسى اسكندر المعلوف في (مجلة المجمع العلمي العربي) 4 دمشق 1924 صفحة 113

262 ـ الدرة المضية في ما وقع فيه الخلاف بين الشافعية والحنفية

تأليف: إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك الجويني ت 478هـ/1085م

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، في 233ورقة مكتوبة سنة 482 هـ / 1089م .. راجع (ELLIS P21-22N"OR.7574)

263ـ دعاء رُوي عن زيد بن ثابت توفي 45هـ/665م

نسخة لدى بهاء أرسين في تركية، بخط علي بن هلال المعروف بابن البواب البغدادي، توفي 413هـ/1022م. مكتوبة على ورق قديم في 27 صفحة، ولم يذكر فيها تاريخ نسخها ..

264ـ دُعَاء الصباح

نسخة في الخزانة الملوكية في طهران، كتبها الإمام علي بن أبي طالب سنة 25هـ/646م. ذكرها د حسين علي محفوظ (مجلة المعهد/3/1957صفحة71 رقم 10.

265 ـ دفع مضار الأغذية ويسمى أيضا منافع الأغذية ودفع مضارها.

تأليف: أبي بكر محمد بن زكريا الرازي توفي 313هـ/925م
نسخة خطية في مكتبة د داوود الجلبي في الموصل، تاريخها 403هـ/1012م. ذكرها في كتابه (مخطوطات الموصل) (مطبعة الفرات ـ بغداد 1927، ص 268، الرقم 14) وقد أهديت مكتبة د داوود الجلبي بعد وفاته الى مكتبة الأوقاف العامة في الموصل، فورد ذكر هذا المخطوط في (فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة بالموصل) تأليف: سالم عبد الرزاق (6 الموصل/1977/ص 175) ويمكن الرجوع لما كتبه سالم عبد الرزاق في مجلة (الرسالة الإسلامية) أعداد (70،71، صفحات 63ـ65 سنة 1394هـ بغداد) وما كتبه في نفس المجلة بعدد 142 لسنة 1401هـ صفحات 104ـ 109.

266ـ دقائق التصريف ..

تأليف : أبي القاسم المؤدب، من علماء ما وراء النهر في القرن الرابع الهجري، نسخة فريدة نفيسة كُتبت سنة 336هـ/947م ولم يتم تحقيقها ومكان وجودها بشكل دقيق .. وقد وجدت وصفا لها في موقع (لسانيات) كتبه الأستاذان : أحمد ناجي القيسي و حاتم الضامن .. وحققا فيه لصالح المجمع العلمي العراقي، وقد عقب على المقالة المخصصة للكتاب الأستاذ: الدكتور عبد الرحمن أبو درع مدير موقع منتدى لسانيات من (تطوان/ المغرب) وقال أن لديه نسخة من المخطوط. وكان ذلك في 30/11/2006.

267ـ الدلائل (في شرح غريب الحديث)

تأليف قاسم بن ثابت بن عبد العزيز الصوفي السرقسطي، توفي 302هـ/915م

السفر الثاني من نسخة في الظاهرية (دمشق) برقم 1579، في 180 ورقة تاريخها 499هـ/1105م .. راجع أسماء حمصي (فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية (دمشق 1973 ص 88ـ 90) ..

268ـ دواوين أربعة شعراء من القدماء

وهم : طُفَيل بن عوف، عامر بن الطفيل، عُبَيد بن الأبرص، الطرماح بن حكيم

نسخة في المتحف البريطاني بخط مغربي، في 119 ورقة، كُتِبَت سنة 430هـ /1038م راجع (ELLIS P-57N"OR. 577)

269ـ ديوان ابن الحجَاج

تأليف: الحسين بن أحمد بن محمد المعروف بابن الحجاج الشاعر البغدادي المتوفى سنة 391هـ/1001م.
جزء منه في الظاهرية في 71 ورقة مرتب على حروف الهجاء بخط نسخي قديم جيد من خطوط القرن الخامس أو السادس الهجري، مشكول شكلا تاما. راجع بشأنها: د عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية .. الشعر ( دمشق 1964، ص 133-134 الرقم 8563) ..

270ـ ديوان ابن الدُمَينة

وهو عبد الله بن عُبَيد الله بن الدُمَينة الخثعمي توفي 130هـ/747م

رواية : الزبير بن بكار توفي 256هـ/870م
نسخة بمكتبة رئيس الكتاب في استانبول، برقم 950/1، في 134 صفحة، كُتبت سنة 431هـ/ 1039م، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 451:1، الرقم 247/أدب.

271ـ ديوان ابن الرومي

تأليف: علي بن العباس بن جريج المعروف بابن الرومي ت283هـ/896م

قطعة من نسخة جيدة قديمة مقروءة ومصححة في الظاهرية (دمشق) برقم 3323 ضمن مجموع الورقة 59ب ـ 76أ ترجع الى أوائل القرن الخامس الهجري. راجع (د. عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب/الظاهرية ص156

272ـ ديوان ابن المعتز

وهو عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد، توفي سنة 296هـ/909م.

جزآن من نسخة مكتوبة بخط يشبه الخط الكوفي سنة 372هـ/982م، في مكتبة (لاله لي) في استانبول برقم 1728، وهما الجزء الثاني في 97 ورقة والجزء الرابع من النسخة نفسها في 106 ورقات. وعنهما نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 453:1 تسلسل 260و 261/أدب وقد وصف هذه النسخة د. يونس أحمد السامرائي في كتابه (صنعة أبي بكر محمد بن يحيى الصولي . (دار الحرية للطباعة /بغداد 1978).

كما يوجد الجزء الثالث والرابع من نسخة غير السابقة، كتبت سنة 392هـ/1002م بمكتبة (لالة لي) في استانبول برقم 1328، في 202 ورقة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 453:1 الرقم 262أدب

كما يوجد نسخة في مكتبة المدرسة المحمدية بالموصل، في 105ورقات كتبت في القرن الرابع الهجري. راجع كتاب (الآداب لابن المعتز. دراسة وتحقيق صبيح رديف /بغداد/1972 ص 31 من مقدمة المؤلف).

وهناك قطعة من نسخة في الظاهرية، ضمن مجموع برقم 3323.. راجع د عزة حسن المصدر السابق.

273ـ ديوان أبي الطيب المتنبي

تأليف: أحمد بن الحسين بن الحسن الكوفي المعروف بأبي الطيب المتنبي، توفي سنة 354هـ/965م.

نسخة عتيقة في خزانة فخر الدين النصيري في طهران، ملكها بعضهم سنة 431هـ/1039م. ذكرها د حسين علي محفوظ في مجلة المعهد (3/1957) صفحة 37.

274ـ ديوان أبي العلاء المعري

تأليف: أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري، توفي 449هـ/ 1057م.
نسخة في مكتبة برلين برقم 7611، تاريخها 475هـ/1083م.

275ـ ديوان الأدب

تأليف: اسحق بن ابراهيم الفارابي توفي 350هـ/932م.

أ ـ نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، برقم OR.5032 ، كتبت في أوائل القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي.

ب ـ نسخة كتبها: محمد بن أحمد الباقلاني، سنة 372هـ/982م، في مكتبة جامعة استانبول برقم 1434 في 178ورقة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات.. راجع بشأن هذا المخطوط
1ـ د أحمد مختار عمر (مجلة المعهد 7/1961 صفحة 119).
2ـ مقدمته لكتاب (ديوان الأدب) للفارابي بتحقيقه (القاهرة 1974 ص35)
3ـ فهرس المخطوطات المصورة(354:1، الرقم137/علم اللغة).

ج ـ نسخة في مكتبة بشير آغا (أيوب) في استانبول، برقم 128، في 200 ورقة، مكتوبة بخط نسخي نفيس سنة 391هـ/1001م، وينقص من أولها جزء كبير، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات برقم 124/لغة.

د ـ نسخة في جامعة استانبول ناقصة الأول، كتبت في أوائل القرن الخامس للهجرة ، الموجود منها 192ورقة، وعنها نسخة في معهد المخطوطات راجع (فهرس المخطوطات المصورة 354:1 الرقم 126/علم اللغة).

هـ ـ نسخة في مكتبة ملك التجار في طهران كتبت سنة 419هـ/1028م ذكرها د صلاح المنجد (مجلة المعهد 6/1960 ص 68و 331 الرقم 345)

و ـ نسخة نفيسة جدا، كتبت في القرن الخامس للهجرة، في مجلدين: الأول في 243 ورقة، والثاني في 233ورقة في خزانة مدرسة (سيهسالار) بطهران ذكرها: د محمد أسعد طلس (مجلة المجمع العلمي العربي22/1947 ص 506 __________________

276ـ ديوان امرئ القيس

رواية الطوسي وأبي نصر احمد بن حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو الشيباني

نسخة في مكتبة (لاله لي) باستانبول برقم1820، في 104ورقات، مكتوبة سنة 403هـ/1012م، بخط قريب من الكوفي، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 457:1 الرقم 286/أدب).

277ـ ديوان البحتري

وهو الوليد بن عُبيد بن يحيى البحتري الطائي، توفي 284هـ/897م

نسخة مكتوبة في مكتبة (كوبريلي ) باستانبول برقم 1252،في 194ورقة، كُتبت سنة 425هـ/1034م، بخط نسخي نفيس مشكول، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 457:1 الرقم288/أدب.

278ـ ديوان الحادرة

وهو قطبة بن أوس بن محصن بن حبيب بن عبد العزى المعروف بالحادرة من شعراء الجاهلية..

نسخة في دار الكتب، برقم 2145/أدب، كتبها: علي بن هلال المعروف بابن البواب توفي 423هـ/1032م. (فهرس الدار 125:3) وعنها نسخة مصورة في الدار في 26 لوحة برقم 12146ز (فؤاد سيد: فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 239:1) وانظر الأعلام للزركلي 5[ط4: دار العلم للملايين ـ بيروت 1979] ص 31)

279ـ ديوان حسان بن ثابت

وهو حسان بن ثابت بن المنذر الأنصاري الخزرجي الصحابي، شاعر الرسول صلوات الله عليه، توفي سنة 54هـ/674م .

نسخة قيمة جدا في مكتبة أحمد الثالث باستانبول، برقم 2534، في 194 ورقة، كتبت سنة 419هـ/1028م عن نسخة كُتبت سنة 255هـ/869م، وعليها تملك لمجد الدين الفيروز آبادي صاحب القاموس المحيط (فهرس المخطوطات المصورة 458:1 الرقم 302/أدب)

280ـ ديوان الحماسة

جمعه أبو تمام (حبيب بن أوس الطائي)

هناك نسختان : الأولى، في مكتبة أسعد أفندي باستانبول، رقمها 2563، في 180 ورقة، كتبت سنة 431هـ/1039م، بخط نفيس، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 459:1 الرقم 307أدب.

والثانية في مكتبة أحمد الثالث باستانبول أيضا، كتبت في القرن السادس الهجري وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 459:1 الرقم 308أدب.).

281ـ ديوان الشريف الرضي

وهو محمد بن الحسين بن موسى المعروف بالشريف الرضي توفي 406هـ/1015م ..

نسخة في خزانة السيد محمد بحر العلوم الطباطبائي في النجف، كتبت في عهد مؤلفه. راجع : طرازي (307:1).

282ـ ديوان الشريف المرتضى

وهو السيد علي بن الطاهر أبي أحمد الحسين بن موسى المعروف بالشريف المرتضى، توفي سنة 436هـ/1044م.

نسخة في خزانة داعي الإسلام السيد محمد علي في حيدر آباد بالهند. في أول المجلد الثاني منها، إجازة بخط صاحب الديوان للبيهقي تاريخها 403هـ/ 1012م. راجع بشأنها (تذكرة النوادر ص 130).

283ـ ديوان الحُطَيئة

وهو جرول بن أوس بن مالك العبسي المعروف بالحطيئة توفي 45هـ/665م

رواية: محمد بن حبيب البغدادي، توفي 245هـ/860م.
صنعة: أبي سعيد السكري توفي 275هـ/888م.
نسخة خزائنية نفيسة، في مكتبة المتحف العراقي (إن لم تُسرق) ترقى كتابتها الى القرن الخامس للهجرة، راجع (كوركيس عواد : المخطوطات العربية في مكتبة المتحف العراقي) (القسم الثاني: المخطوطات الأدبية ص17 تسلسل90).

284ـ ديوان القطامي

وهو قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي من شعراء الجاهلية وقد توفي قبيل ظهور الإسلام .

نسخة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول، برقم 2534 في 21 ورقة، كُتبت سنة 419هـ/1028م، عن نسخة كُتبت سنة 255هـ/869م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 465:1 الرقم 348/أدب)

285ـ ديوان المتنبي

وهو احمد بن الحسين المعروف بأبي الطيب المتنبي توفي345هـ/965م.

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني برقم ADD.19357 تاريخها393هـ/ 1002م..

286ـ ديوان منظومات السجاد

تأليف: الإمام زين العابدين أبي محمد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب توفي سنة 94هـ/712م.

نسخة مرتبة على الحروف، في خزانة (مجيد موقر) في طهران، قوامها جزآن الأول تاريخه 298هـ/910م والثاني 299هـ/911م .. ذكرهما حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 3[1957] ص 12ـ13).

287ـ ديوان نابغة بني شيبان

وهو عبد الله بن المخارق بن سليم المعروف بنابغة بني شيبان توفي 120هـ/ 738م.

نسخة قيمة في مكتبة رئيس الكتاب في استانبول برقم 980 في 147 ورقة كتبت في القرن الرابع أو الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 467:1 الرقم 364/أدب)

288ـ الذب عن مذهب مالك

تأليف: أبي محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن القيرواني النفزاوي توفي سنة 386هـ/996م .

نسخة فريدة في مكتبة (تشستر بتي) برقم 4475 بخط مغربي قديم، في 153 ورقة، كتبها في القيروان: محمد بن عبد الله بن محمد الأندلسي سنة 371هـ / 982م. وقد قوبلت على نسخة بخط المؤلف.

289ـ رجال عروة بن الزبير [ توفي سنة 93هـ/712م]

تأليف: الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري توفي سنة 261هـ/875م.

نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 55(139) .. بخط أبي بكر الخطيب البغدادي توفي سنة 463هـ/1071م (راجع يوسف العش 225:1).

290ـ رُخَامات آلات الساعات

تأليف: أبي الحسن ثابت بن قرة الحرَاني الصابئي توفي 288هـ/901م

نسخة بخط قديم، في مكتبة (كوبريلي /استانبول) برقم 948 في 44 ورقة. كتبها: أبو اسحق ابراهيم بن هلال الصابئ سنة 370هـ/981م. وعنها نسخة في معهد المخطوطات المصورة 174:1 ـ 175 الرقم 7 صناعة وأطعمة وقد يسمى (كتاب في آلات الساعات التي تسمى رخامات) .

291ـ الرد على النصارى

رسالة تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، توفي سنة 255هـ/869م

ذكر المستشرق (فنكل) في مقدمة تحقيقه ل (ثلاث رسائل) للجاحظ (الطبعة الثانية للمطبعة السلفية ـ القاهرة 1382هـ ص 3، 38) أنه استند في تحقيق هذه الرسالة الى نسخة حديثة تاريخها 1315هـ في الخزانة التيمورية بالقاهرة نقلها كاتبها عن نسخة بخط أبي القاسم عبيد الله بن علي سنة 403هـ/1012م ولم يتم التحقق من صحة هذا الكلام.

292ـ الرسالة

في أصول الفقه، تأليف: الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ت 204هـ/819م

نسخة قديمة في دار الكتب، كُتبت سنة 265هـ/878م، وعليها خط (الربيع بن سليمان) المتوفى سنة 270هـ/884م بالإجازة في آخر نسخته، وهذا نص ما فيها: (أجاز الربيع بن سليمان صاحب الشافعي، نَسْخ كتاب الرسالة وهي ثلاثة أجزاء، في ذي القعدة سنة خمس وستين ومائتين ـ بخط الربيع) وقد اعتمد احمد محمد شاكر على هذه النسخة عندما طبعها في القاهرة سنة 1939م ونشر خير الدين الزركلي (الأعلام3 ط4: دار العلم للملايين بيروت 1979 ص15) صورة لخط الربيع .. وانظر أيضا 26:6 في (مجلة المجمع العلمي العربي 4 دمشق 1924 صفحة 230) أن هذه النسخة أقدم مخطوطة في دار الكتب المصرية.

كما أن هناك نسخة في دار الكتب تاريخها 350هـ/961م . نشر موريتز نموذجا من خطها MORITZ PL 118

293ـ رسالة الى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي توفي 260هـ/873م.

نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا برقم 4832 الورقات 194ـ204 كتبت في القرن الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 209:1 الرقم 103/فلسفة ومنطق).

294ـ الرسالة الحاتمية في موافقة شعر المتنبي لفلسفة أرسطو

تأليف: محمد بن الحسن بن المظفر البغدادي الحاتمي ت 388هـ/998م

نسخة في المدينة المنورة، برقم 548 في 10 ورقات كتبت سنة 479هـ/ 1078م وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 471:1 الرقم 389/أدب).

وهناك نسخة منها في مكتبة أحمد الثالث باستانبول برقم 2578في 23 ورقة مكتوبة في القرن الخامس الهجري وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 471:1 الرقم 390/أدب).

295ـ رسالة استخراج سمت القبلة

تأليف: نصر بن عبد الله المهندس

نسخة في الظاهرية، برقم 4871/مجموع، وهي في صفحة واحدة، كتبت سنة 443هـ/1051م. راجع : ابراهيم خوري : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علم الهيئة وملحقاته. (دمشق 1969، ص 175) .

296ـ رسالة في أنه جواهر لا أجسام (يثبت فيها أن الجواهر قد لا تكون أجساما بل هي كالأنفس)

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي توفي 260هـ/873م

نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا برقم 4822، الورقة 173ـ174 كتبت في القرن الخامس للهجرة وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 212:1 الرقم 130/فلسفة ومنطق).

297ـ رسالة في علم الخط والقلم

تأليف: الوزير محمد بن علي بن الحسين المعروف بابن مُقْلَة توفي سنة 328هـ/ 940م

نسخة بخط المؤلف في دار الكتب، ذكرها : تركي عطية عبود الجبوري في كتابه (الخط العربي الإسلامي) بيروت 1975 ص 155.

298ـ رسالة في كمية كتب أرسطوطاليس وما يُحتاج إليه في تحصيل الفلسفة

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، توفي نحو260هـ/873م
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا، برقم 4822،نسخة مصورة عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 215:1 الرقم 161/فلسفة ومنطق).

299ـ رسالة في اللثغة

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا كتبت في القرن الخامس الهجري عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 216:1 الرقم 163/فلسفة ومنطق).

300ـ رسالة في ما لا يمكن أن يكون لا نهاية وما الذي يقال لا نهاية له

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا كتبت في القرن الخامس الهجري عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 216:1 الرقم 165/فلسفة ومنطق).

301ـ رسالة في ماهية النوم والرؤية

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا كتبت في القرن الخامس الهجري عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 216:1 الرقم 166/فلسفة ومنطق).

302ـ رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها

تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، توفي 255هـ/869م
نسخة بخط الثلث في متحف الآثار الإسلامية باستانبول، برقم 2014، في 26 ورقة، كتبها علي بن الهلال المعروف بابن البواب البغدادي، توفي413هـ/ 1022م. راجع بشأنها (سهيل أنور ص 29ـ30) عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 473:1 الرقم 418/أدب).ومصورة أخرى في مكتبة المجمع العلمي العراقي: دراسة وفهرسة2 بغداد: 1981ص 202ـ203 الرقم 29أدب (ذكرها: ميخائيل عواد) .

303ـ رسالة في الهداية والضلالة

تأليف: الصاحب بن عباد توفي سنة 385هـ/995م
نسخة تاريخها 364هـ/974م، منقولة عن نسخة المؤلف، وعليها خطه، في خزانة مجيد موقر في طهران، ذكرها حسين علي محفوظ (مجلة المعهد13:3) ونشرها مع صور 4 صفحات من الأصل في سنة 1955م.

304ـ رسالة في وحدانية الخالق وتثليث أقانيمه

تأليف: إيليا مطران نصيبين، المعروف بابن سني أو (برشينايا) توفي 1046م

نسخة ضمن مجموع في مكتبة جامعة أكسفورد كُتبت سنة 420هـ/1029م

305ـ رسالة لابن حبيب

وهو أبو جعفر محمد بن حبيب البغدادي، توفي 245هـ/860م
جاء في أولها: قال محمد بن حبيب: ذكروا أن بشر بن هارون، لما بعث عبد الرحمن بن مخنف الى الأزارقة .. في مقاتلة أهل الكوفة .. الخ . نسخة في خزانة رئيس الكتَاب باستانبول، رقمها 950 في 18 ورقة كتبت بخط نفيس سنة 431هـ/1039م، يليها قصائد من شعر (سراقة) منقولة من خط ابن الأعرابي وهي في 9 ورقات أخرى، جاء بآخرها (هذا ما وجدته بخط ابن الأعرابي وبخطه عارضني ابن حبيب) ) عنها في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 474:1 الرقم 413/أدب).

306ـ رسالة من أمير الصغد

مكتوبة على الجلد في القرن الثاني للهجرة، وهي في معهد آسيا للاستشراق في (بطرسبورغ: لينينغراد). وقد نشرتها السيدة (كراتشكوفسكايا) .

307ـ رسائل الصابئ

تأليف: أبي اسحق إبراهيم بن هلال بن ابراهيم بن زهرون الصابئ الحراني توفي 384هـ /994م.
*ـ نسخة في خزانة مجلس الشورى الوطني بطهران، مكتوبة في القرن الخامس للهجرة ذكرها د حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 27:3)
*ـ نسخة في مكتبة (تشستر بيتي) برقم 4620 في 192 ورقة.

308ـ رسوم دار الخلافة

تأليف: هلال بن المحسن الصابئ توفي 448هـ/1056م
نسخة فريدة في المكتبة الأزهرية بالجامع الأزهر في القاهرة، برقم 2741 عروسي 42697 تاريخها 455هـ/1063م .. راجع بشأنها:
أ ـ فهرست الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية (5[1949] ص 455)
ب ـ ميخائيل عواد: في مقدمة تحقيقه لكتاب (رسوم الخلافة) بغداد1964 ص 40ـ 42
ج ـ طرازي (199:1)

وعنها نسخة مصورة بالفوتستات لدى ميخائيل عواد ببغداد وأخرى بدار الكتب برقم 8114 ع في 103 لوحة

309ـ الرقائق

تأليف: عبد الله بن مبارك بن واضح الحنظلي المروزي توفي سنة 181هـ/ 797م..
نسخة في مكتبة البلدية في الإسكندرية برقم 1331ب في 153 ورقة، كتبت بخط مغربي سنة 466هـ/ 1073م. عنها نسخة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 165:1 الرقم 231/تصوف).

وهناك نسخة عتيقة في فاس (تذكرة النوادر ص 33) راجع مادة (الرقائق)

310ـ الروضة الطيبة

تأليف: أبي سعيد عُبيد الله بن جبرائيل بن عبد الله بن بختيشوع توفي سنة 453هـ/1061م ..
نسخة ضمن مجموع في مكتبة الإسكوربال برقم 889/4 في 41 ورقة، تاريخها 500هـ/1106م. كتبها سلامة بن أبي منصور المنجم المتطبب. وعنها
نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 114:3 الرقم 517).

311ـ الزاهر في معاني كلمات الناس

تأليف: أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري توفي 328هـ /940م

الجزء الأول من نسخة نفيسة عتيقة، كتبت سنة 378هـ/988م في مكتبة أسعد أفندي باستانبول، ضمن المكتبة السليمانية، برقم 3215 في 204 ورقات، كتبها الحسين بن سعيد بن المهند الطائي، تلميذ ابن خالويه وقد توفي سنة 415هـ/ 1024م.. راجع بشأنها: (1) دفتر كتبخانة أسعد أفندي (2) تذكرة النوادر ص 109 (3) حاتم صالح الضامن: في مقدمة تحقيقه لكتاب (الزاهر) 1/بغداد1979
ص 73،79ـ80 وقد نشر بالتصوير الصفحة الأولى والأخيرة من نسخة أسعد أفندي المذكورة.

كما أن هناك نسخة ناقصة الآخر في مكتبة كوبرلي باستانبول، الرقم 1280 ممكن الرجوع بشأنها الى تذكرة النوادر ومقدمة حاتم صالح الضامن ..

312ـ زهد الثمانية من التابعين

تأليف: عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن أبي حاتم ت 327هـ/939م

نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 11(160) كتب في القرن الخامس الهجري بخط قديم .. راجع: يوسف العش (277:1) ..

313ـ الزوائد والنظائر

تأليف: الحسين بن محمد بن ابراهيم الدامغاني ت 478هـ/1085م

نسخة في دار الكتب تاريخها 467هـ/1075م. وقد نشر موريتز نموذجا من خطها MORITZ P1..128))

314ـ الزيج الكبير الحاكمي

تأليف: علي بن أبي سعيد المعروف بابن يونس الصفدي ت 399هـ/1009م

منه قطعة في 55 ورقة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم OR. 2813 مكتوبة في القرن الخامس الهجري .. راجع: (فورهوف: فهرس المخطوطات العربية في ليدن (ص 405))

315ـ السبع الطوال بغريبها

ومعها قصيدة النابغة، وقصيدة الحارث بن حلزة. نسخة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول برقم 2578 في 45 ورقة مكتوبة في القرن الخامس الهجري . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 480:1 الرقم 455أدب).

316ـ سر الفصاحة

تأليف: عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي توفي 466هـ/1074م
نسخة في مكتبة برلين برقم 7173 مكتوبة بخط المؤلف سنة 454هـ/1062م وعنها نسخة في دار الكتب (فهرس الدار 202:2) وانظر : بروكلمان(ذ455:1)

317ـ سر النحو

تأليف: أبي اسحق ابراهيم بن السري بن سهل الزجاج ت 311هـ/923م

نسخة في دار الكتب، مكتوبة في القرن الرابع الهجري.. (فهرس الدار 115:2) وانظر تذكرة النوادر ص 136.. وقد نشر موريتز نموذجا من خطها MORITZ P1..122)) وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 383:1ـ 384 الرقم 52/نحو).

318ـ سرقات أبي الطيب المتنبي فيما نظمه من الشعر

تأليف: أبي سعيد بن احمد العميدي ت 433هـ/1042م.

نسخة في أيا صوفيا برقم 4035 في 85 ورقة كتبت في أواخر القرن الخامس الهجري بخط مشكل واضح وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 481:1 الرقم 468/أدب). وقد طبع هذا الكتاب بعنوان (الإبانة عن سرقات المتنبي) وراجع تفصيلا في شأن هذا الكتاب في كتاب (رائد الدراسة عن المتنبي) تأليف: كوركيس عواد وميخائيل عواد (دار الحرية للطباعة ـ بغداد 1979 ص 270ـ 271) .

319ـ سِفر، فيه جميع شيوخ عبد الله بن وهب القرشي، الذين روى عنهم وسمع عنهم ..

نسخة عتيقة مكتوبة على الرق، رآها خير الدين الزركلي، قال: أطلعه عليها ابراهيم الكتاني في الرباط.. راجع: "الأعلام" (4[ط4: دار العلم للملايين بيروت 1979] ص 144) . ويؤخذ مما أورده في الحاشية أن هذه النسخة ترقى الى القرن الثالث للهجرة.

320ـ سلوة الحريف بمناظرة الربيع والخريف

تأليف: أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ت 255هـ/869م

نسخة بمكتبة عاشر أفندي في استانبول برقم 293، في 49 ورقة، كتبت سنة 441هـ/1049 بخط مشكل وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 484:1 الرقم 490/أدب).

321ـ سلوة العارفين

تأليف: عبد الرحمن السلمي

نسخة في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء بالنجف، كتبت سنة 459هـ/1067م .. راجع :طرازي ( 307:1)

322ـ السنن

هناك عدة مخطوطات تحمل نفس الاسم، ولكن يختلف مؤلفوها ..

سنن أبي داود

تأليف: أبي داود سليمان بن الأشعب السجستاني توفي 275هـ/889م

الجزء العشرون والحادي والعشرون من نسخة، في مكتبة برلين برقم 1247 تاريخهما 477هـ/1084م

جزء في مكتبة المحمودية ـ مكتبة المدينة المنورة العامة، برقم 39/حديث في 216 ورقة بخط قديم من خطوط القرن الرابع الهجري. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد23[1977] وانظر عمر رضا كحالة:المنتخب من مخطوطات المدينة المنورة (دمشق 1973 ص 130تلسل: 18).

قطعة من نسخة، في مكتبة تشستر بتي ARBERRY.N3123 في 156 ورقة بخط مغربي، من القرن الرابع هجري.

السنن

تأليف: أحمد بن شُعَيْت النسائي توفي 303هـ/915م

جزء من نسخة في الظاهرية، تاريخها 355هـ/966م. راجع: عمر رضا كحالة: مخطوطات دار الكتب الظاهرية بدمشق. (مجلة المعهد1[1955] ص 7، الرقم Cool

.

السنن

تأليف: علي بن عمر بن أحمد البغدادي الدارقطني (نسبة الى محلة دار القطن ببغداد) الشافعي توفي 385هـ/995م.

نسخة في مكتبة المتحف العراقي (إن بقيت بعد الاحتلال) برقم 221 في مجلد يحتوي على الأجزاء الأول الى آخر الرابع في 104 صفحات، مكتوبة في أواخر القرن الخامس الهجري.

السنن الكبير

تأليف: أبي بكر أحمد الحسين البيهقي، توفي 458هـ/1066م

نسخة في دار الكتب، مكتوبة في القرن الخامس الهجري، وقد نشر موريتز نموذجا من خطها MORITZ.PL.127)).

323ـ سير الفزاري .. ويسمى كتاب السير في الأخبار والأحداث

تأليف: أبي اسحق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري ت 188هـ/804م

الجزء الثاني من نسخة في خزانة جامعة القرويين بفاس/المغرب. مكتوب بخط أندلسي على رق غزال سنة 270هـ/883م بأوله تملك: العباس بن أصبغ توفي 386هـ/996م.وتملك آخر بخط المؤرخ (ابن بشكوال) توفي 578هـ/1182م
هذه النسخة في 18 ورقة وهي بغير رقم. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد22[1976] ص226 تسلسل 320) . وقد نوه بهذه النسخة : عبد الكريم الدُجيلي في مجلة المورد 3 [1974] ص 301ـ302 وقال أن الكتاب يبحث في قانون الحرب بين المسلمين ومن عاداهم. وأن الكتاب في خمسة مجلدات، الموجود منها في المغرب المجلد الثاني.

نسخة في فاس، تتضمن الأجزاء: الأول والثالث والرابع والخامس، في 59 ورقة، بخط أندلسي عتيق، وبالنسخة تقطيع شديد وترقيع وقد تحول لون الورق الى الأحمر الداكن. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد22: 226 مسلسل 321).

324ـ سير القديسين

نسخة قديمة في مكتبة طور سينا كتبت على الرق سنة 155هـ/775م. نوه بها: توفيق اسكاروس في مجلة (الشرق والغرب) (القاهرة 1930، ص 306).

325ـ سيرة أحمد بن طولون

تأليف: عبد الله بن محمد بن عُمَيْر المدني البلوي من أهل القرن الرابع هجري

نسخة في الظاهرية، برقم 242/تاريخ، في127 ورقة مكتوبة في القرن الخامس الهجري. راجع: يوسف العش (99:1)

326ـ الشاء

تأليف: أبي سعيد عبد الملك بن قُرَيْب الأصمعي توفي 216هـ/831م

نسخة ضمن مجموع، في مكتبة الإسكوربال، برقم1700/4 بخط: أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي كتبها سنة 450هـ/1058م راجع بشأنها:

أ ـ فهرس الغزيري (157:2)
ب ـ مقدمة د رمضان عبد التواب، ناشر كتاب الأمثال لأبي عكرمة الضبي (دمشق 1974 ص 15ـ16).

327ـ شأن الدعاء وتفسير الأدعية المأثورة

من إملاء: أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي، ت 388هـ/998م

نسخة في الخزانة التيمورية [ بدار الكتب] برقم 295/حديث، في 296 صفحة كتبت قبل سنة 460هـ وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 167:1 الرقم 261/تصوف).

تم رفع صور لهذه المخطوطات علي الموقع التالي

http://www.baghdadalrashid.com/vb3/s...ad.php?t=14009

==================================

328ـ شرح أبيات إصلاح المنطق

تأليف: يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ت 385هـ/995م

نسخة في مكتبة (كوبريلي) باستانبول، كُتِبَت في القرن الخامس الهجري. راجع بشأنها: تذكرة النوادر ص 127

328ـ شرح أبيات كتاب سيبويه

تأليف: أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي توفي 368هـ/979م

نسخة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول، الرقم 2401 في 112 ورقة مكتوبة سنة 443هـ/1051م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 384:1 الرقم 56/نحو).

329ـ شرح اختيارات المفضل الضبي (المفضليات)

تأليف: أبي زكريا يحيى بن علي بن محمد، المعروف بالخطيب التبريزي توفي 502هـ/1109م

نسخة بخط المؤلف سنة 486هـ/1093م محفوظة في جامع الزيتونة بتونس برقم 531م. وعنها نسخة مصورة في دار الكتب، برقم 19876 ز في 265 لوحة (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955 2: Cool

وعنها نسخة مصورة في خزانة (خير الدين زركلي الأعلام 8 ط4: بيروت 1979 ص 158) وقد نشر هناك نموذجين من خط هذه النسخة.

330ـ شرح الثمرة لبطليموس

تأليف: أبي جعفر بن يوسف بن ابراهيم البغدادي المصري، المعروف بابن الداية توفي نحو 340هـ/950م.

نسخة في كتابخانة آستانة قدس، في المشهد الرضوي، تاريخها 371هـ/ 981م. ذكرها صلاح الدين المنجد (مجلة المعهد6/1960/ ص 76 الرقم 5924 .. راجع حسين علي محفوظ (مجلة المعهد3/1957) ص 6

331ـ شرح ديوان امرئ القيس

تأليف: خرابنذاذ عن دندان عن الإصطخري

نسخة في استانبول تاريخها 409هـ/1018م ذكرها: عبد العزيز الميمني الراجكوني، في كتاب (المنقوض والممدود) للفرَاء و(التنبيهات) لعلي بن حمزة البصري، في تحقيقه لهما (دار المعارف ـ القاهرة 1967، ص 74)

332ـ شرح ديوان الفرزدق.

وهو أبو فراس همَام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي ت 110هـ/728م

رواية: أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري، عن محمد بن حبيب، عن ابن الأعرابي، عن المفضل بن محمد ويعقوب بن السكيت، عن الحرمازي وسعدان عن أبي عبيدة.
الجزء الأول من نسخة قديمة جليلة، كتبها أبو الطيب احمد بن احمد ابن أخي الشافعي، وراق أبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري، وقد نسخها من خط أبي سعيد السكري (توفي 275هـ/888م) .. هذه النسخة في الظاهرية برقم 8800/عام، في 96 ورقة، كُتِبًت سنة 331هـ/1040م أو قبلها بقليل. وبشأن هذه المخطوطة يمكن الرجوع الى:
أ ـ عزة حسن : فهرس دار الكتب الظاهرية: الشعر. (دمشق 1964، ص 268ـ 269) قال : " هي من أجود وأجل ما رأيت من مخطوطات، على كثرة ما رأيت من نفائسها وجيادها"
ب ـ شاكر الفحَام : مقدمته لطبعة هذه النسخة الخطية من الديوان، التي نشرها بالزنكراف : مجمع اللغة العربية بدمشق (دمشق 1965 ص 1ـ 17).
ج ـ شاكر الفحام : ضمن كتابه (الفرزدق) (دار الفكر ـ دمشق 1977؛ ص 229ـ 230) ومما قاله : (هذه المخطوطة أقدم ما نعرف من مخطوطات الديوان)
د ـ الأعلام للزركلي (4[ط4: دار العلم للملايين ـ بيروت 1979] ص317).

333ـ شرح ديوان المتنبي

نسخة في الخزانة الملوكية في طهران، تاريخها 354هـ/965م. ذكرها حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 3[1957] ص 73) ولم يُذكر فيها اسم الشارح).

وهناك نسختين من تأليف : أبي الحسن علي بن احمد بن محمد بن علي الواحدي توفي سنة 468هـ/1075م.
الأولى موجودة في مكتبة كتاهية (وحيد باشا) باستانبول، رقمها 584، كُتبت سنة 487هـ/1094م. في 259 ورقة راجع: رمضان ششن : نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا (3

340ـ شرح الكتاب الثاني لجالينوس [في الطب]

تأليف: علي بن رضوان، الطبيب المصري، توفي سنة 453هـ/1061م

نسخة في مكتبة الإسكوريال، ضمن مجموع برقم 877/1، تاريخها 473هـ/ 1080م. (فهرس الغزيري 298:1 )

341ـ شرح كتاب سيبويه

تأليف: أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي، توفي 368هـ/978م.

نسخة بخط المؤلف، في خزانة السيد محمد علي داعي الإسلام، في طهران، ذكرها : حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 3[1957] ص 65، رقم3).

342ـ شرح الكُناش في الطب الذي ألفه (جورجيس بن بختيشوع، طبيب أبي جعفر المنصور.

تأليف: أبي يزيد صهاربخت، أحد تلاميذ المؤلف.

نسخة حسنة قديمة الخط، في المشهد الرضوي، برقم 79/طب، في 94 ورقة، كتب في القرن الخامس أو السادس الهجري. ذكرها محمد أسعد طلس في (مجلة المجمع العلمي العربي) 24/1949 ص 278.

343ـ شرح ما يُكتب بالياء من الأسماء المقصورة والأفعال.

تأليف: عبد الله بن جعفر بن دُرُسْتَوَيه، توفي سنة 347هـ/958م.

نسخة في مكتبة الخزانة العامة بالرباط، في 4 ورقات، بخط نفيس جدا، سنة 351هـ/962م. ضمن مجموعة، برقم 100/7 ق وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة . (مجلة المعهد 22[1976] ص 192، تسلسل 107).

344ـ شرح مختصر أبي جعفر الطحاوي( في الفقه).

تأليف: أبي بكر احمد بن علي الرازي الجصاص، توفي 370هـ/970م.

المجلد الرابع من نسخة كتبت سنة 481هـ/1088م، بخط جيد واضح، في مكتبة ولي الدين جار الله باستانبول، برقم 872، في 155 ورقة. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 264:1 الرقم 87/فقه حنفي).
وجزء آخر منه مكتوب في 90 ورقة، بخط مغربي قديم، حوالي القرن الخامس للهجرة، في دار الكتب، برقم 756 فقه/حنفي. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 264:1ص 263ـ 264 الرقم 153/فقه حنفي).

345ـ شرح المفضليات للمفضل الضبي.

نسخة في مكتبة (تشستر بيتي) برقم 3426، في 181 ورقة، مكتوبة في القرن الخامس الهجري = الحادي عشر ميلادي.

346ـ شرح مقصورة ابن دُريد

تأليف: الحسن بن احمد، المعروف بابن خالويه، النحوي اللغوي، توفي سنة 370هـ/ 980م.

* ـ نسخة في الخزانة الحيدرية بالنجف (ان بقيت بعد الاحتلال) بخط الشارح، سنة 350هـ/961م، وعليها إجازة بخطه. راجع في شأنها:
أ ـ كاظم الدجيلي. (لغة العرب3[1914] ص 40ـ 45).
ب ـ طرازي: (115:1).
ج ـ كوركيس عواد: خزائن الكتب القديمة في العراق. ص 134
د ـ مجلة (ألف باء) : (12[بغداد: تموز/يوليو 1979] عدد563، ص 26

• ـ نسخة قديمة قيمة في الظاهرية (دمشق)، مقروءة ومصححة ومعارضة بالأصول، كتبت في 162 ورقة في القرن 5هـ/11م. راجع بشأنها: د عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الشعر. (ص302رقم 3346).

• ـ وهناك نسخة أخرى بالظاهرية في 103 ورقات كتبت في القرن 5أو 6 هجري . راجع بشأنها: د عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الشعر. (ص302رقم 3347).

347ـ شرح (الموطأ) لمالك بن أنس، ويعرف ب (المنتقى).

تأليف: أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي، توفي 474هـ/1081م

المجلد الثالث، من أصل سبع مجلدات، في الإسكوريال، برقم 981، كتب سنة 474هـ/ 1081م.(فهرس الغزيري: 445:1).

348ـ الشروط الكبير

تأليف: أبي جعفر احمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي ت321هـ/933م

جزء به قسم البيوع، في مكتبة شهيد علي باشا باستانبول، برقم 881، في 213 ورقة، كتب في القرن 5هـ/11م. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 266:1الرقم 106/فقه حنفي).

349ـ شعر ابن قيس الرقيات

وهو: عُبَيد الله بن قيس بن شُرَيْح، المعروف بقيس الرقيات ت85هـ/704م

رواية: أبي سعيد عبد الله بن الحسن بن الحسين السكري، توفي سنة 275هـ / 888م. عن محمد بن حبيب البصري توفي سنة 245هـ/860م. نسخة في مكتبة رئيس الكتاب باستانبول، رقمها 746، في 49ورقة من القطع الكبير، كُتبت بخط نفيس في القرن الرابع للهجرة، وعليها خط رضي الدين الشاطبي شيخ أبي حيان النحوي. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:1: 495ـ 496 الرقم 570/أدب).

350ـ شعر الأخطل

وهو: أبو مالك غياث بن غوث التغلبي، المعروف بالأخطل توفي 90هـ/708م

صنعة: أبي سعيد السكري، روايته عن: أبي جعفر محمد بن حبيب.
نسخة قديمة كانت في طهران، ثم اقتنتها جامعة القديس يوسف في بيروت سنة 1356هـ وهي في 251 ورقة، تاريخها 499هـ/1105م، وعنها نسخة مصورة لدى الدكتور فخر الدين قباوة، محقق شعر الأخطل، اعتمادا على هذه النسخة الأم وقد وصفها في مقدمة كتابه الذي حقق به شعر الأخطل والذي صدر عن دار الآفاق الجديدة ـ بيروت 1979 في الصفحات 4ـ 6.

351ـ شعر بكر بن عبد العزيز بن أبي دُلَف العجلي الكرجي

أمير الكَرَج، توفي نحو 285هـ/898م.

نسخة في مكتبة الفاتح باستانبول، رقمها 5303، في 513 ورقة، كتبت بخط قديم، وعلى الصفحة الأولى منها، أن كاتبها: عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني، صاحب كتاب "الألفاظ الكتابية" توفي 320هـ/922م، وقد كان كاتبا للشاعر المذكور. ويليه: شعر ل (مزاحم). وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:1: 496 الرقم 572/أدب).

352ـ شعر جرير

وهو جرير بن عطية الخطفي، توفي سنة 110هـ/728م.

نسخة في معهد آسيا للاستشراق في لينينغراد(سانبطرسبورغ الآن) برقم C-6، بخط نسخي قديم، مشروحة، ناقصة، في 203 ورقات مكتوبة سنة 419هـ/ 1028م.

353ـ شعر الحادرة

وهو قُطبة بن أوس بن محصن، الملقب بالحادرة، أحد شعراء الجاهلية.

نسخة بدار الكتب، برقم 2145/أدب، كتبها الخطاط الشهير: علي بن هلال المعروف بابن البواب البغدادي، توفي سنة 413هـ/1022م.

وهناك نسخة بنفس خط الكاتب، موجودة في مكتبة المتحف البريطاني، برقم ADD.26126.

354ـ شعر سلامة ابن جندل السعدي(توفي قبل 23 سنة من الهجرة 600م)

عن أبي سعيد الأصمعي، ونفس الرواية عن أبي عمرو الشيباني، وقرئ على عمارة بن عقيل، رواية أبي العباس محمد بن الحسن بن دينار الأحول. نسخة في 24 ورقة، بخط علي بن هلال ابن البواب البغدادي. وهي في مكتبة (بغداد كشك) بمتحف طوب قبو سراي في استانبول برقم 125.

وهناك أربع نسخ منها في متاحف استانبول، ونسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية، برقم 835 ب في 27 ورقة تضم 135 بيتا شعريا، كتبت بخط (الثلث) وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:1: 460 الرقم 315/أدب).

355ـ الشفاء (الإلهيات)

تأليف: الحسين بن عبد الله، المعروف بابن سينا توفي 428هـ/1037م.

نسخة في المكتبة الرضوية ـ مشهد، كتبت في القرن 4هـ/10م. راجع بشأنها: مجلة المعهد(6[1960] ص 330، الرقم 7374).

وهناك نسخة في مكتبة الملك محمد ظاهر شاه في (كابل) برقم 4926(تسلسل 37)، في 493 ورقة، تاريخها 468هـ/1075م. راجع: De Beaurecueil p8.

356ـ الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها.

تأليف: احمد بن فارس، توفي 395هـ/1004م.

نسخة في مكتبة جامع بايزيد باستانبول، كتبت بخط النسخ المشكول شكلا تاما، في المحمدية (ما كانت تعرف بالري سابقا) سنة 382هـ/992م. وعليها توقيع المؤلف في مواضع كثيرة. راجع: (الصاحبي تحقيق: د مصطفى الشويمي بيروت 1964، صفحة 20).

357ـ الصحاح في اللغة

تأليف: أبي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري توفي 393هـ/1003م.

نسخة في الظاهرية، برقم 6781، في 419 ورقة، لعلها كتبت في القرن الرابع الهجري، في حياة المؤلف. راجع: أسماء حمصي: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية (دمشق 1973، ص4)

*ـ نسخة لجزء فيه: باب الخاء الى أوائل نعق، في خزانة محمد أمين الخنجي في طهران، مكتوب في أوائل القرن الخامس الهجري 11م . ذكره حسين علي محفوظ (مجلة المعهد 3[1957] ص 55).

*ـ مجلد يبدأ بمادة (صدغ) وينتهي بمادة (هلك)، من نسخة قديمة كتبت في القرن الخامس هجري، في مكتبة الدراسات العليا بكلية الآداب ـ جامعة بغداد.

*ـ مجلدان، في مكتبة تشستر بيتي برقم 4637، في 132و 203ورقة، مكتوبان في القرن الخامس هجري.

*ـ قطعة من نسخة قديمة، في مكتبة تشستر بيتي برقم 5290، في 136 ورقة مكتوبة في القرن الخامس هجري أيضا.

358ـ صحيح مسلم

تأليف: الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، توفي 261هـ/ 875م.

الجزء الثالث عشر من نسخة، في مكتبة بلدية الإسكندرية برقم 836 ب في 237 ورقة مكتوبة سنة 368هـ/978م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:1: 86 الرقم 314/الحديث والمصطلح).

359 ـ الصلاة ومقاصدها

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي ت 320هـ/932م

نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، برقم 5018، كتبت في القرن الخامس هجري، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب ضمن مجموعة، اللوحة 1ـ 27. راجع فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955(102:2).

360ـ صناعة النثر والنظم ويعرف ب (كتاب الصناعتين: النظم والنثر)

تأليف: أبي هلال الحسن بن عبد الله العسكري، توفي بعد 395هـ/1005م

نسخة بخط المؤلف سنة 394هـ/1003م في المكتبة الرضوية ـ مشهد / إيران . (مجلة المعهد 6[1960] ص 329).

361ـ ضرائر الشعر

تأليف: محمد بن جعفر القزَاز القيرواني التميمي

توفي سنة 412هـ/1021م ..
نسخة في دار الكتب، برقم 1830/أدب، في 67 ورقة، كُتبت سنة 431هـ/ 1039م، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:1: 498 ـ 499الرقم 587/أدب).

362ـ الطبقات [ أي: طبقات الرواة]

تأليف: خليفة بن خياط العصفري البصري، توفي 240هـ/854م.

نسخة قديمة في الظاهرية، برقم 544/حديث، في 97 ورقة، كُتبت في أوائل القرن الرابع للهجرة سنة 305هـ/917م. راجع بشأنها:
1ـ يوسف العش (1: 199ـ 201)
ب ـ الألباني (ص 317، الرقم 1173)
وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:2 الرقم 302/التاريخ).

363ـ طبقات أصحاب الإمام احمد بن حنبل

تأليف: أبي بكر احمد بن محمد الخلال، توفي 311هـ/923م.

قطعة من نسخة، ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 106 الورقات 28ـ52 كتبت في القرن الخامس للهجرة. راجع: يوسف العش(1: 265ـ266).

364ـ طبقات فحول الشعراء.

تأليف: أبي عبد الله بن سلام الجمحي البصري، توفي 232هـ/846م.

نسخة تاريخها 310هـ/922م، نوه بها : محمود محمد شاكر، في كتابه: (طبقات فحول الشعراء) (مطبعة المدني القاهرة 1980 ص 10ـ11)

وهناك نسخة عتيقة في مكتبة (جستر بيتي) كتبت في القرن الرابع هجري، موجود منها 69 ورقة بخط نسخي قديم رقمها 3002. راجع : Arberry. Vol I p.1

وهناك نسخة في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة، برقم 441/ تاريخ، كتبت بخط مغربي في أوائل القرن الخامس هجري. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:2[القسم الثالث] ص 205 الرقم 1128).

365ـ طبقات النحويين واللغويين

تأليف: أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي الأشبيلي ت 379هـ/989م

نسخة في دار الكتب، برقم 876/تاريخ، كتبها: احمد بن علي بن إسماعيل بن محمد بن هشام اللخمي الأشبيلي، سنة 358هـ/969م في 239 ورقة. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة:177:2 الرقم 324).

366ـ عرش الموحدين

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي، ت 320هـ/932م.

نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، برقم 5018، مكتوبة في القرن الخامس الهجري. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة برقم 21817 ب اللوحة 111ـ 113).

367ـ العقد الفريد

تأليف: احمد بن محمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي، ت 328هـ/940م

القسم العاشر منه، وفيه أخبار الخلفاء خلال الأعوام 64ـ314هـ، في مكتبة الإسكوريال برقم 1705، كتبت سنة 424هـ/1033م (فهرس الغزيري: 159:2).

368ـ العقل والهوى

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي، ت 320هـ/932م.

نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، برقم 5018، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب ضمن مجموعة، اللوحة 137ـ 141. راجع فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955(132:2).

369ـ علل الحديث ومعرفة الرجال

تأليف: الإمام احمد بن حنبل، توفي 241هـ/855م.

نسخة في مكتبة أيا صوفيا باستانبول، برقم 338، عليها عبارة بخط أبي علي محمد الصواف، تلميذ عبد الله بن احمد بن حنبل، توفي 349هـ/960م. راجع: تذكرة النوادر (ص 88ـ 89).

وهناك نسخة للجزء الثاني عشر ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 544، الورقة 98ـ 106، كتب سنة 341هـ/952م (يوسف العش 234:1) . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 2 [التاريخ: القسم الثاني] ص 110، الرقم 744، ف 46).

كما أن هناك نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 40(1) الورقة 1ـ23، عليه سماع لعمر بن احمد البرمكي توفي 389هـ/999م. (يوسف العش 1: 232ـ 233).

370ـ العلل والأعراض

تأليف: جالينوس. نقله للعربية: حُنين بن إسحق توفي 260هـ/873م.

نسخة قديمة جدا، ضمن مجموع، في المكتبة الوطنية بباريس، برقم 2859/2 في 87 ورقة، كتبت سنة 232هـ/846م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 3 [الكتاب الثاني: القاهرة 1978] ص 158ـ 159، الرقم 599).

371ـ عمل شكل مجسم ذي أربع عشرة قاعدة تحيط به كرة معلومة

تأليف: ثابت بن قرة الحراني الصابئ توفي 288هـ/901م

نسخة ضمن مجموع في دار الكتب، برقم 1047/ميقات، تاريخها 370هـ/ 980م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 3 : 74 ـ 75 الرقم 147).

372ـ عنوان المعارف وذكر الخلائف

تأليف: الصاحب بن عباد توفي 385هـ/995م

نسخة في مكتبة السيد محسن الأمين العاملي، كتبت سنة 420هـ/1029م، ذكرها الشيخ محمد حسن آل ياسين في مقدمة تحقيقه لهذا الكتاب، الذي نشره ضمن (نفائس المخطوطات) (المجموعة الأولى: المطبعة الحيدرية ـ النجف 1953 صفحة 4).

373ـ العين

تأليف: الخليل بن احمد الفراهيدي توفي 175هـ/791م.

ذكر الدكتور صلاح الدين المنجد في (مجلة المكتبة1 [بغداد1960]عدد3، ص23) أنه عثر في بعض خزائن إيران، على أقدم نسخة مخطوطة من (العين)، كتبت سنة 380هـ/990م، وقد أفاد الشيخ محمد حسن آل ياسين، أن هذه النسخة من العين، إنما هي (مختصر كتاب العين) للخطيب الإسكافي.

374ـ الغاذي والمغتذي

تأليف الطبيب: احمد بن محمد بن أبي الأشعث، توفي 360هـ/971م.

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، تاريخها 348هـ/959م. وعنها نسخة مصورة في مكتبة (د سامي حداد) وعن الأخيرة نسخة مصورة في دار الكتب برقم 4109 ل ضمن مجموعة، في 22 لوحة. راجع فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955(147:2).

375ـ غُرَز البلاغة

تأليف: هلال بن المحسن بن ابراهيم الصابئ توفي 448هـ/1056م.

نسخة في مكتبة (جستر بيتي) برقم 3333، في 153ورقة، كتبت في القرن الخامس للهجرة.

376ـ غريب الحديث

هناك عدة مخطوطات بهذا الاسم ولكن مختلفة من حيث المؤلف

أ ـ تأليف: ابراهيم بن اسحق الحربي، البغدادي، توفي 285هـ/898م

المجلد الخامس من نسخة في الظاهرية، برقم 1580، في 214ورقة، بخط نسخي قديم، تاريخه 372هـ/982م. راجع : أسماء حمصي : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية. (دمشق1973 ص106)

ب ـ تأليف: أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي البغدادي، ت224هـ/838م.

قطعة من نسخة قديمة جدا، في مكتبة جامعة (ليدن) برقم Voorhoeve.Or298 تاريخها 252هـ/866م. وقد نشر فورهوف، صورة الصفحة الأخيرة من هذه المخطوطة، في مقدمة فهرسه للمخطوطات العربية في (ليدن) ص 20. وقال في وصفها: يبدو أنها أقدم مخطوطة مؤرخة، مكتوبة على الورق في مكتبات أوروبة.

وهناك نسخة في المكتبة الأزهرية بالجامع الأزهر في القاهرة، برقم [926] 9028، في 146 ورقة، مكتوبة سنة 311هـ/923م. بآخرها ملاحظات لبعض العلماء في تواريخ مختلفة. راجع بشأنها: (1) فهرس المكتبة الأزهرية (1: 560ـ 561) (2) احمد تيمور : نوادر المخطوطات وأماكن وجودها (مجلة الهلال 28 [القاهرة 1919] ص 59 (3) طرازي. (1 : 199).

وهناك نسخة في دار الكتب، تاريخها 311هـ/923م. نشر موريتز نموذجا من خطها Moritz;Pl.119-120

وهناك نسخة عتيقة نفيسة، في معهد الدراسات الشرقية في طشقند بأوزبكستان، كتبت سنة 344هـ/955م. ذكرتها مجلة المعهد 23 [1977]ج 2، ص 139 الرقم 4.

وهناك نسخة في مكتبة كوبريلي باستانبول، برقم 455، في 340 ورقة، مكتوبة قبل 406هـ/1015م. بخط نفيس جدا مضبوط جدا بالشكل. وعنها مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1 : 361 الرقم 179/ علم اللغة). ومصورة أخرى في دار الكتب برقم 22545 ب. راجع فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955(153:2).

وهناك نسخة لنفس المؤلف في مكتبة السيد محمد اليزدي في النجف، كتبت في القرن الخامس للهجرة. راجع طرازي (1: 309) .

ج ـ تأليف: حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي البستي، ت 388هـ/998م

ذكرها خير الدين الزركلي (الأعلام 2 علم للملايين بيروت 1979) ص 273، فنسب عن (عبد العزيز الميمني الراجكوتي المتوفى 1978) أنه ذكرها في مذكراته أنه شاهدها في خزانة عاشر أفندي باستانبول برقم 234.

[color=darkorchid]د ـ تأليف: عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة الدينوري، ت 276هـ/ 889م.

المجلد الثاني من نسخة في مكتبة (جستر بيتي) برقم 3494، كتبت في بغداد بخط نسخي قديم سنة 279هـ/892م.

377ـ غريب القرآن

نسخة قديمة جدا، في خزانة الروضة الحيدرية بالنجف، خطها يشبه الكوفي، ناقصة الآخر. راجع: السيد احمد الحسيني: فهرست مخطوطات الروضة الحيدرية في النجف الأشرف. (النجف 1971 ص 70 الرقم734 تسلسل 142)

378ـ الغريب المصنف

تأليف: أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي البغدادي، ت224هـ/838م.

نسخة في جامع الزيتونة بتونس، كتبت سنة 400هـ/1009م. بخط نسخي نفيس مشكول، برقم 3939، في 308 ورقات. وعنها مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1 : 361 الرقم 181/ علم اللغة). كما ذكرها خير الدين الزركلي (الأعلام 3 [ط4 : دار العلم للملايين بيروت 1979) ص 326

379ـ فحول الشعر

تأليف: أبي تمام، حبيب بن أوس الطائي توفي 231هـ/846م

نسخة فريدة في المشهد الرضوي، برقم 83/أدبيات، في 193ورقة كتبت في القرن الخامس الهجري. وصفها الدكتور محمد أسعد طلس في بحثه: (نفائس المخطوطات العربية في المشهد الرضوي المطهر) (مجلة المجمع العلمي العربي عدد24[1949] صفحة 274).

380ـ الفرق بين الروح والنفس

تأليف: قسطا بن لوقا البعلبكي توفي 300هـ/912م.

نسخة بمكتبة أحمد الثالث في استانبول، برقم 3483/19، في 14 ورقة، كتبت بخط نفيس جدا، سنة 349هـ/957م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1 : 228 الرقم 283/فلسفة ومنطق).

381ـ فِرَق الطب للمتعلمين

تأليف: جالينوس
نقله للعربية: حُنين بن اسحق توفي 260هـ/873م.

نسخة قديمة جدا، ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس، برقم 2859/1 في 11 ورقة كتبت سنة 232هـ/846م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 3 : الكتاب الثاني ص 167، الرقم 616).

382ـ الفروق ومنع الترادف

تأليف: محمد بن علي بن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي ت320هـ/932م

نسخة ضمن مجموع، برقم 5018 في المكتبة الوطنية بباريس، كتبت في القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي. وعنها نسخة مصورة في دار الكتب، برقم 21817 ب، اللوحة 55ـ100 (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ1955، 2: 240).

283ـ الفصوص

تأليف: أبي العلاء صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي، توفي سنة 417هـ/1026م.

منه نسخة خطية لدى الأستاذ (مُجتبى مينوي) في طهران، تُعد من أقدم ما كتب على (الكاغد: الورق).

384ـ الفصول في الحساب الهندي

تأليف: أبي الحسن احمد بن ابراهيم الإقليدسي الدمشقي، توفي 341هـ/ 952م

نسخة في مكتبة (يني جامع : أي الجامع الجديد) باستانبول، في 230 ورقة، تاريخها 341هـ/952م، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة ، الرياضيات70). وانظر: الأعلام للزركلي (1 ط4: بيروت 1979 صفحة 85).

385ـ الفصول مع شروح جالينوس (في الطب)

نسخة في مكتبة الإسكوريال، برقم 787، تاريخها 494هـ/1100م، راجع: (فهرس الغزيري 1 : 235) .

386ـ فضائل الخلفاء الأربعة

تأليف: أبي نعيم الأصفهاني، توفي 430هـ/1038م.

نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 66(250)، راجع يوسف العش، (1: 86ـ87).

387ـ فضل الكوفة وفضل أهلها

تأليف: أبي عبد الله محمد بن علي العلوي الحسني، ت 474هـ/1078م

نسخة ضمن مجموع في الظاهرية، برقم 3829، في 17 ورقة، راجع: ابراهيم خوري: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الجغرافية وملحقاتها (دمشق 1970، ص 101ـ102).

388ـ الفقيه والمتفقه

تأليف: أبي بكر احمد بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، ت 463هـ/1071م.

نسخة في الظاهرية، برقم 92/أصول، في 292 ورقة، كُتبت سنة 460هـ/ 1068م، وقُرِئَت على المؤلف، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة ، 1: 248 الرقم 72/ أصول الفقه). ومصورة أخرى في مكتبة المجمع العلمي العراقي. راجع: ميخائيل عواد: مخطوطات المجمع العلمي العراقي: دراسة وفهرسة (1[ بغداد1979] ص 63ـ64، الرقم 14/فقه.

389ـ الفلاحة (النَبَطية)

تأليف: أبي بكر احمد بن علي بن قيس، الكلداني النبطي، المعروف بابن وحشية توفي سنة 296هـ/909م.

نسخة في مكتبة برلين، برقم 6204، في 115 ورقة، كتبت سنة 450هـ/ 1058م.

390ـ الفهرست

تأليف: أبي الفرج محمد بن اسحق الوراق البغدادي، المعروف بابن النديم، أو النديم وقد اختلف في سنة وفاته فتباينت بين (380أو 385أو 438هـ / 990، 995، 1047م).

الثلث الأول من الكتاب: في مكتبة جستر بيتي ARBERRY,N3315 في 119 ورقة، مكتوبة في القرن الخامس هجري، وممن تملك تلك النسخة تقي الدين المقريزي سنة 824هـ/1421م.

أما الثلثان الباقيان من تلك النسخة (نفسها) [ حسب اعتقاد الأستاذ رضا تَجَدد، في مقدمته لتحقيق كتاب (الفهرست) طهران 1971، ص ب] فهما موجودان بمكتبة شهيد علي باشا في مكتبة السليمانية باستانبول، برقم 1934. وقد كان هذا المخطوط بقسميه موجودا في أوقاف مدرسة النور أحمدية بجامع عكا بفلسطين، أوقفه أحمد باشا الجزار على أن لا يخرج من جامع عكا، لكن يد الزمن الغادرة أخرجته وبددته على النحو الذي مر. وهذا ما يجري في العراق على أيدي الاحتلال الأمريكي وأعوانه.

تابع كتب التراث

391ـ فوائد القاضي أبي الحسن علي بن محمد بن اسحق بن يزيد الحلبي

كان حيا سنة 370هـ/980م.. ولم يُعرف تاريخ وفاته بشكل دقيق

الجزء الأول من: في مكتبة برلين، برقم 1562، تاريخه 457هـ/1064م

392ـ الفوائد المنتقاة

هناك مخطوطان لمؤلفين اثنين مختلفين يحملان هذا العنوان.

الأول: تأليف: محمد بن احمد بن محمد بن الحسن بن المسلمة المُعَدَل، توفي سنة 450هـ/1058م. والجزء العاشر منه، في مكتبة برلين، برقم 1557، تاريخه 459هـ/1067م.

الثاني: تأليف: محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي، توفي 354هـ/965م.
الجزء الثالث عشر من نسخة جيدة عتيقة في الظاهرية (دمشق)، كُتبت في أوائل القرن الخامس هجري (11م) راجع: الألباني (ص 138ـ139، الرقم508).

393ـ فوائد وقصائد صوفية

منسوبة لأشخاص متعددين.

نسخة في مكتبة (لاله لي باستانبول)، برقم 3745/17، ضمن مجموع (الورقة 182ـ204)، كُتبت سنة 293هـ/907م. وعنها نسخة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 175:1، الرقم 328/تصوف).

394ـ الفوز الأصغر.

تأليف: احمد بن محمد بن يعقوب، الملقب ب (مسكويه) ت 421هـ/1030م

نسخة في مكتبة ملك التجار بطهران، كتبت سنة 410هـ/1019م. ذكرها صلاح الدين المنجد (مجلة المعهد 6[1960] ص 76، الرقم 5922).

395ـ القانون المسعودي

تأليف: أبي الريحان محمد بن احمد البيروني، توفي 440هـ/1048م.

نسخة في مكتبة (بودليان/ جامعة أكسفورد) برقم OR.51 C تاريخها 475هـ/ 1082م. أنظر بشأنها: علي أحمد الشحات: أبو الريحان البيروني: حياته، مؤلفاته، أبحاثه العلمية. القاهرة/1968 صفحة 83.

396ـ قبول الأخبار ومعرفة الرجال.

تأليف: أبي القاسم عبد الله بن احمد بن محمود البلخي، توفي 317هـ/929م.

نسخة في دار الكتب، برقم 14م، في ستة أجزاء ضمن مجلد واحد، بخط قديم من مخطوطات القرن الخامس أو السادس هجري. راجع فهرس المخطوطات. 1[ مصطلح الحديث: القاهرة 1956] ص273.

397ـ قصيدة للخبز أرزي

وهي قصيدة في 34 بيتا، لأبي القاسم نصر بن أحمد البصري المعروف بالخبز أرزي توفي سنة 327هـ/939م.

نسخة ضمن مجموع، في الظاهرية، برقم 3323(الشعر4)، الورقة 88ب ـ 89أ، مكتوبة في أوائل القرن ال5هـ/11م. راجع: د. عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : الشعر (ص344).

398ـ قصيدة للنابغة الذبياني

وهو: أبو أمامة زياد بن معاوية، المعروف بالنابغة الذبياني ت 18ق هـ/604م

نسخة ضمن مجموع، في الظاهرية، برقم 3323(الشعر4)، كتبت في أوائل القرن ال5هـ/11م. بخط نسخي قديم راجع: د. عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية

399ـ قوى الأغذية

لعله من مؤلفات حُنين بن اسحق، توفي 260هـ/873م.

نسخة قديمة جدا، في الخزانة الحيدرية بالنجف. كتبها بخط كوفي: محمد بن يوسف الورَاق. راجع: كوركيس عواد: خزائن الكتب القديمة في العراق (ص 133ـ 134).

400ـ القوافي

تأليف: أبي القاسم التميمي ....

نسخة، ضمن مجموع، بمكتبة الخزانة العامة في الرباط، برقم 100، وهو عاشر ما في المجموع، تاريخه 352هـ/963م.

401ـ قوانين المجامع الكَنَسية المختلفة التي انتهت بالمجمع الخلقيدوني.

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، كتبت في 53 ورقة سنة 384هـ/994م
راجع ELLIS,P.70, No: OR.5008

402ـ قول في إيضاح الوجه الذي ذكر بطليموس أن به استخرج من تقدمه مسيرات القمر الدورية وهي المستوية.

تأليف ثابت بن قرة، الحراني الصابئ، توفي 288هـ/901م.

نسخة ضمن مجموع، في دار الكتب، تاريخها 370هـ/980م، برقم 1047/ ميقات، ص 91ـ 107، وعنها نسخة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 157:3). القسم الأول ص 81ـ 82

وهناك نسخة أخرى ضمن مجموع، في مكتبة (كوبريلي باستانبول) تاريخها كتاريخ النسخة السابقة، برقم 948/2 ص 91ـ107. وعنها نسخة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 158:1، ص 73ـ 82

403ـ الكامل

تأليف: أبي العباس محمد بن يزيد الأزدي البصري، المعروف بالمبرد، توفي سنة 285هـ/898م.

نسخة في المكتبة المحمودية التابعة لمكتبة المدينة المنورة العامة، برقم 15/لغة. الموجود منها: الجزء الرابع، في 257 ورقة، و به تمام الكتاب. وهو من نسخة بخط عتيق جيد. وعنها نسخة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد 23 [1977] ص 34، تسلسل 331 ).

وهناك نسخة بمجلدين، في مكتبة جامعة (ليدن) برقم OR.2380,OR,587 في 915 صفحة (الأول في 280 ورقة والثاني في 206ورقات)، مكتوبة سنة 488هـ/1095م. (راجع: فهرس فورهوف لمخطوطات ليدن العربية. ص 150).

404ـ الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعِلَل الأحاديث.

تأليف: الحافظ عبد الله بن عَدي الجرجاني، المعروف بابن القطان، ت 365هـ/ 976م.

مجلد من نسخة في الظاهرية، برقم 364/حديث، في 388ورقة، كتب سنة 392هـ/1002م. فيه الجزء الثالث حتى العشرين بحسب تجزئة المؤلف. (يوسف العش 238:1 ـ 240). وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 119:2، الرقم 759)

وهناك جزء من نسخة في مكتبة فيض الله باستانبول، برقم 505، في 229 ورقة، ناقص الأول والآخر، كتب في القرن الخامس هجري. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات تحمل رقم السابقة.

405ـ كتاب التمييز

تأليف: مسلم بن الحجاج، توفي 261هـ/875م.

الجزء الأول من نسخة عتيقة جدا، لعلها كتبت في عصر المؤلف. في الظاهرية برقم 1489. (الألباني ص 408).

406ـ كتاب جالينوس

نسخة بخط محمد بن يوسف الوراق، سنة 200هـ/815م، في مكتبة الإمام علي في الصحن الحيدري بالنجف. (إن لم تُسرق) راجع مجلة ((ألف باء)) (12 [بغداد 11/7/1979] عدد 563، صفحة 26.

407ـ كتاب الجهاد

[ المشتمل على الحث عليه، والترغيب فيه، وكيفية وجوبه، وما يتعلق به من السير والأحكام وغيرهما، وبعض ما جاء في فضائل الشام والثغور، وفي الحوادث الكائنة والأمور، وتفسير ما يقع في ذلك من غريب المعاني والألفاظ].

تأليف: أبي الحسن علي بن طاهر بن جعفر النحوي الدمشقي السلمي، توفي سنة 500هـ/1106م.
منه أربعة أجزاء من نسخة عتيقة في الظاهرية/دمشق، وهي الجزء الثاني والثامن والتاسع والثاني عشر. راجع بشأنها: حبيب زيات: خزائن الكتب في دمشق وضواحيها. (القاهرة 1902 صفحة 30 رقم 20، وصفحة 33 رقم 60) كما يمكن الرجوع للألباني (ص 154 الرقم 561).

408ـ كتاب الجيم في اللغة

تأليف: أبي عمرو اسحق بن مرار الشيباني، توفي 206هـ/821م.

نسخة في مكتبة الإسكوريال، برقم 572، في 287 ورقة، كُتبت في القرن الرابع أو الخامس للهجرة (ال 10 أو11 ميلادي). نُقلت عن نسخة بخط السُكري وقوبلت بنسخة أبي موسى الحامض، وأضيف منها بعض زيادات، وعليها تَمَلُك لابن هشام الأنصاري. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة 365:1، الرقم 208/ علم اللغة)

409ـ كتاب حَذْفٍ مِنْ نسب قُريش.

تأليف: مؤَرِج بن عمرو السدوسي، توفي 195هـ/810م.

نسخة فريدة، كانت في زاوية الناصري بتامكرود في جنوب المغرب، مكتوبة بخط كوفي. وقد نقلها الأستاذ إبراهيم الكتاني الى خزانة الرباط، فاطلع عليها الدكتور صلاح الدين المنجد، سنة 1958، فحققها ونشرها (القاهرة 1960).
هذه النسخة النفيسة غير مؤرخة، ولكنها بخط أبي اسحق ابراهيم بن عبد الله بن محمد النجيرمي، توفي نحو 355هـ/نحو 966م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد 22[1976] ص 198، تسلسل 143)

410ـ كتاب الحشائش

تأليف: ديسقوريدس العين زربي

نسخة قديمة في مكتبة (بانكي فور) بالهند. برقم 2189، في 222 ورقة مكتوبة في القرن الخامس هجري (11 ميلادي) راجع بشأنها:
1ـ مفتاح الكنوز الخفية[ وهو فهرس مكتبة بانكي فور] 285:1
2ـ تذكرة النوادر. (ص 182ـ 183).

وهناك نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم OR.289 في 227 ورقة ترجمها من اليونانية للعربية الحسين بن ابراهيم الناتلي، توفي 380هـ/999م. وهي مكتوبة سنة 475هـ/1083م. راجع: فورهوف: فهرس مخطوطات ليدن العربية (ص 109) وكذلك GRUBE,P.169

411ـ كتاب الخط

تأليف: أبي بكر محمد بن السري بن سهل السَرَاج البغدادي، ت316هـ/929م

نسخة في الرباط ضمن مجموع، برقم 100/56، مكتوب في 14 ورقة، بخط نسخي نفيس، سنة 352هـ/963م. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد 22[1976] ص 198، تسلسل 144)

412ـ كتاب الدعاء

تأليف: الحسين بن إسماعيل المَحَاملي البغدادي، توفي 330هـ/941م.

نسخة في الظاهرية، قديمة جيدة، عليها ملاحظات مدونة في 470هـ/1077م. راجع بشأنها: الألباني صفحة 390، الرقم 1441.

413ـ كتاب سيبويه

تأليف: عمرو بن عثمان، المعروف بسيبويه، توفي 180هـ/796م.

نسخة بخط قديم جدا، يشبه الخط الكوفي، في خزانة الجامع الكبير بصنعاء في اليمن (كتب الوقف، من خزانة ظفار)، برقم 170/نحو. الموجود منها: الجزء الرابع والثامن (تجزئة قديمة)، في 255 ورقة فيها ترميم، وغرق بالماء، مبتورة من آخرها، وهي أقدم نسخة مخطوطة عرفت حتى الآن لكتاب سيبويه راجع بشأنها:

1ـ فهرست الخزانة المتوكلية العامرة بالجامع المقدس بصنعاء المحمية. (مطبعة وزارة المعارف المتوكلية ـ صنعاء 1343هـ، صفحة 187).
2ـ كوركيس عواد: سيبويه إمام النحاة في آثار الدارسين خلال اثني عشر قرنا (مطبعة المجمع العلمي العراقي ـ بغداد 1978 صفحة 27ـ28).
3ـ حميد مجيد هدو : مخطوطات عربية من صنعاء. (مجلة المورد 3[بغداد 1974] عدد1، صفحة 239، الرقم 411).
4ـ مجلة الأديب 33[بيروت 1974] عدد10 صفحة 64.
5ـ نشرة أخبار التراث العربي /عدد71، صفحة 1

وعن هذه النسخة القديمة جدا، نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (مجلة المعهد 22[1976] ص 21، تسلسل 126)

• هناك الجزء التاسع والجزء العاشر من نسخة، بمكتبة (الأمبروزيانا) في ميلانو/إيطاليا. وهي رواية أحمد بن نصر، مكتوبة على رق غزال، في القرن الثالث الهجري. راجع: مجلة المعهد3/1957 ص 346. كما يمكن الرجوع الى فهرسة المخطوطات العربية في الأمبروزيانا: للدكتور صلاح الدين المنجد (القاهرة 1960، ص 4).

• وهناك نسخة في دار الكتب، برقم 139/نحو، غير كاملة، الموجود منها الجزء الأول والثالث، كتبا بخط قديم سنة 351هـ/962م. (فهرس الدار 152:2ـ 153). وقد نشر موريتز نموذجا من خط هذه النسخة MORITZ.PL.121.

» هل تعلم ؟؟؟ أول - أقدم - أطول
» كتب و مكتبات الاطفال
» مكتبات عظيمة على النت فاستغلوها
» المكانة الدينية للمملكة العربية السعودية
» دليل الزراعات المحمية في المملكة العربية السعودية